所以钱德洪将自己剩下的生命，都投入这一件，他今生可能都看不见回报，将来也可能看不见回报的事情上了。</p>

对于这一件事情，王畿也是很佩服的，他与钱德洪争论了一辈子，虽然没有从自己口中说过这位师兄弟的不是，但是在他却没有禁止自己弟子说钱德洪的学问，但知道钱德洪做的事情之后，王畿也是沉默良久，将自己写过一些注释，送给钱德洪让他参考。</p>

因为钱德洪所做的事情，看似无用，却是关乎心学根基的大事。</p>

罗洪先这一次出来，也是不容易，他作为王阳明的弟子，在官场上也是有过作为的，在嘉靖十八年，上书劝谏嘉靖修仙之事，被嘉靖夺了官职。罗洪先就回到家中，安心读书，研究心学。不过，他并不是仅仅研究心学，还是研究其他学问。比如地理学。</p>

他画出了中国第一部分省地图，也就是广舆图。也是非常有名的。甚至在大内都有收藏。不过，而今他的广舆图已经被钦天监的地图所代替了。</p>

而今大明最好的地图，就是杨无量所主持绘制的地图。只是深藏在大内之中，等闲人不能看到。</p>

罗洪先</p>

虽然不是官员了，但也不是等闲人。他虽然没有亲眼看过这些地图，但是有所耳闻，这一次过来，不知道有几分是因为讲学，几分是因为周梦臣天下天文地理术算第一的名头。</p>

邹守益更是江右心学的代表人物，不仅仅他是，在他之后，邹家更是数代人遵从心学。可以说，明亡之后，心学落寂。而邹家却是少有的依旧坚持心学的家族之一。</p>

心学已经成为邹家的家学了。</p>

而邹守益不仅仅代表自己，也代表了黄宗羲所言的江右心学，也就是王阳明门下最正宗的一脉。他们这一脉在王阳明心学上发挥最少，传承最久。至于聂豹虽然也是江西人，但是聂豹将心学与理学结合，提出了守寂之说，不管对与不对，已经不是心学的路数了。</p>

这也是王畿看不管聂豹的重要原因。</p>

当然了，在凉亭之中落座的，除却这些王阳明弟子之外，还有一名再传弟子。</p>

不是别人，正是何心隐。</p>

何心隐不是王阳明的弟子，而是王艮的弟子。而何心隐而今这个席位，就是王艮的。</p>

按理说王艮已经不在了。何必留他的席位。比如欧阳德，他活着的时候，也是心学之中的大佬，名声还在聂豹之上，但是而今人不在了，也没有要将他的席位留给弟子。</p>

只能说，王艮的影响力太大了。王艮与其他王阳明的弟子不同，用一句武侠小说的术语，就是王艮他是带技投师的。</p>

王艮在拜师王阳明之前，就已经有自己的想法了。他是盐丁出身，吃过苦受过累，见识过世间不平。他想要改变这个世界，当时听闻王阳明是当世大学者，就千里迢迢去见王阳明，见了王阳明，与王阳明议论数日，王艮终于心服口服，这才拜王阳明为师。</p>

王艮从一开始就与王门心学其他各派不同。带着一种平民哲学的色彩。他提出最精彩的论断，就是“百姓日用即道。”而王艮的讲学与其他人的讲学不同，其他人讲学多是给士大夫讲学，而王艮更多是为了贩夫走卒讲学，只是如此一来，王艮为了便于百姓理解，不得不将王阳明心学进行压缩。变成浅显易懂。比如我们而今说的良心，未必不是王艮传下来的。</p>

王艮一派，后世称之为泰州学派。更是王阳明心学之中最离经叛道的一脉。黄宗羲称他们非儒学所能制，也就是说，泰州学派从根子上，已经不是儒门一派了。</p>