巨富中死亡是一种耻辱。

这是西方人对待财富的态度，但是这也只能代表今天的一部分人，早期历史中无数历史评论和文学作品可以让我们看到资本的种种“原罪”。西方国家商业化或者工业化的时期开始的最早，慈善活动也并非一日之功。而后来西方国家遗产税的开征，让富人们在让后代继承遗产的同时，不得不支付巨额的税金，而相关法律又有慈善捐款可以抵税的鼓励措施，让富人们在享受减税的好处之时，又可以博得“乐善好施”的美名。这是现代的西方，但我们也不能据此就认为所有的西方富人们都比我们中国富人伟大。

当代中国则是另外一种情况，起初刚富起来的人，心里还很害怕“露富”，一些人主动将自己赚的相当一部分利润捐出，这不是出于慈善的胸怀，而是“花钱消灾”。在80年代末，深圳蛇口曾举行了一场轰动一时并且麻烦不断的“青年德育专家与蛇口青年座谈会”，焦点之一就是对个体户办公益事业的看法问题。“青年德育专家”认为“有许多个体户把收入的很大部分献给了国家，办了公益事业”，这种精神与做法应大力提倡。而蛇口青年则认为在“左”的阴影徘徊下的变不应赞扬，在当时的情况下，“一些个体户这种举动并非出自自愿，而是对‘左’的思想心有余悸的表示，个体户在赚钱地同时。已经为国家作了贡献”。“个体户只有理直气壮地将劳动所得揣入腰包，才能使

事情到此，就有了顺理成章的结局了，铺天盖地的舆论谴责力量让那位沽名钓誉者成了过街老鼠。人人喊打。他公司地业务完全停顿。谁还敢喝他地保健品？汽车被不速之客给轧破。就是他家里地大门口也被人画上了个大乌龟，质监局上门查封设备。税务局上门来查有没有偷税漏税。总之只能宣布破产。这位老板哀叹：“我好不容易人品爆发，吐血捐了一万块。怎么就捐给了李思明这位超级大富豪？这不是班门弄斧，关公门前耍大刀吗？”

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

一个人生前无论他是多么的荣耀，拥有多么巨大地财富，其实在他死亡之后，也不会比别人多占一些身外之物，生不带来死不带去，即使多一些陪葬品，也只能便宜了盗墓贼，弄不好被人掘了墓，弄得尸横遍野。而如果能在生前将自己地财富捐出，让贫困者掌握生存的技巧，让失学者重新拿起书本，让更多地人因为你而获益，那才是永生！

对于李思明及他的创业伙伴来说，这50亿只不过是一个来会更多。在保证自己事业发展的同时，上市公司每年的分红，他们大部分都投入到了慈善事业当中。他们这些行为，让那些即使是对李思明这样的巨富曾经表示不屑的人，也不得不表示钦佩，这也是李思明希望能够以身作则的，从而对这个社会产生正面的影响。

这引起了社会对于有钱人的财富进行了讨论，这倒也不是什么新鲜事，能看到有钱人出点血，看着心情也舒坦了不少不是？而那些从来就“一毛不拨”的有钱人，就很郁闷了：