黄朝宗说到了这儿，叹了口气，摇摇头。高翼接过他的话头，继续说：“但这儿堡关一左一右有两座码头，除非燕军有强大的水军，否则别想困住我。。”

黄朝宗附和的点点头，好奇地问：“那么，殿下是想坚守此堡，在对峙中消磨燕军士气，伺机一鼓而下？”

高翼摇摇头：“不，这场战斗应该是场速决战，燕军耗不起，我也耗不起。商路断一天，我要损失多少钱？此外，我的船队正在转运流民，如果任由燕军堵在我的家门口，时间拖得越长，我这里人心越不稳，所以，我必须快速干净彻底的消灭他们才能稳定人心。”

黄朝宗一皱眉头，问：“若燕军执意围而不攻，如何？”

高翼笑而不答。[www.69zw.com首发]。黄朝宗略一沉吟，恍然大悟。“巍霸山城！”他喊道。

果如高翼所料，南岭关下的战斗以一种类似静坐战争晃晃悠悠的度过了三天。这三天里，慕容宜每天都把半数骑兵拉出阵外列队，冲着南岭关上的守军耀武扬威。

第三天，则干脆在关下操练起人马来，燕军士兵们你来我往的表演着骑射技术，看得关上的高翼胃口大开。

“演得好！”高翼击节赞赏。<首发>。他喊过一名大嗓门的士兵，低声吩咐几句，便在这第三天傍晚南岭关上首次打破这冷峻的沉默。

那士兵用粗大的嗓门对着燕军士兵喉道：“汉王有旨：演得不错，有赏，赏金币五枚，暂且记帐。明日一早记得早早登场表演，汉王发话了，明日要还演得好，加赏五枚金币。”

关外，慕容宜鼻子快气歪了——和着那小子把我们当戏子了，还要求早早明日登场，#&@……你就等着吧。等你胡子白了，我也不演。

戏子的说法正是诞生于晋代。<首发>。中国在汉代就出现了源自对狩猎活动模仿的角抵戏，在汉之前它被称为“蚩尤戏”。戏中演员头戴野兽面具，表演民间歌舞。戏中常出现的一个场面就是两个相抵角力，以强弱定胜负，故称“角抵戏”。

而后，两人相抵角力的表演单独出去，便成了后世的相扑、摔跤。这一习俗直道宋代尤存，后来，蒙古人进入中原，开始种族灭绝式的“融合”汉民族，此后，汉民族的上古礼节、习俗基本被“融合”掉了，故此史学家常说“崖山之后无中国”。倒是在日韩尚保留一部分中国古礼、古俗、古文化，比如相扑、能剧等等。

汉武帝打通西域后，丝绸之路的开辟导致西域胡人相继朝贡。史书记载，此后胡人曾进贡过两个杂技班子，自此，印度杂技传入中国，“角抵戏”中开始出现了杂技、魔术、音乐、舞蹈表演。这时，“角抵戏”有了“百戏”的名称。

“百戏”这个词是印度古梵语“巴戏”　的谐音，原意为“有趣的玩意儿”，后引伸为诡技、花招、蒙骗……（东汉张衡在《西京赋》曾记载过一次宫廷印度杂技表演，有吞刀，吐火，弄蛇等杂技节目。）

此汉以后，“百戏”实际上汇集了前代的和外来的多种民间表演技艺，包罗了中、外、古、今各民族各地域精彩节目，兼容并取，合为一体，同时，开始出现略带情节的原始戏剧剧目。当然，其中必有人兽相抵，人人相抵角力的保留项目。

到了三国时代，罗马（埃及）商人秦论曾给孙权进贡过侏儒杂技团，晋代以后，罗马商人更频繁地出没于中国，佛教涌入，各种文化交融，带有情节的“百戏”娱乐之风进入民间，表演者开始称为“戏子”。但这是个贬义的名词，因为在当时，戏子的身份很低贱。

慕容宜怒气冲冲返回了营寨。

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