第八百零五章 先后之别(2 / 2)

西泽霸主,黑水朝。

便见姬绫感慨道:“八卦当中,坎水与兑泽皆含有水的意思,故而黑水朝自称以‘水’为德,崛起于西泽,世人也多认为应了天命,不以为奇。”

“然则坎是坎,兑是兑,若按五行阴阳而论,兑卦当属金,是为阴金。”

“所谓金能生水,故而黑水朝崛起于西泽,绝非应命,乃是借地起势,以便取而代之——这就是逆天改命啊!”

说到这里,姬绫素指再点,将先天八卦的方位也叠加在地图上。

田籍再看,便见正西方的卦位,从后天的“西兑泽”换成了先天的“西坎水”。

赫然正好与“黑水”之名相对应!

“如今天下大乱,与黑水朝四处扩张入侵不无关系,没想到其骤然崛起,居然还是乱世人的手笔!”

田籍后知后觉地感慨着,同时心中对乱世人这个隐秘组织的评价再上一层。

“虽则只有一个西方之位,但如今黑水大势已成,连中陆老派霸主大齐也屡屡吃瘪,搞不好,乱世逆天之举,还真的能成事?”

……

这之后,姬绫表示既然“先天”与“后天”系出同源,那她与碧池之间,说不定也能据此配合推演出一条新的圣人之道。

田籍隐隐有种预感,姬绫说的此道,可能对自己后续计划相当重要,便由得她与碧池去折腾了。

另一方面,他留意到主分魂已经与览岭子开始辩上了。

但场面正如众人所料,不容乐观。

因为青蓝学派诸圣在四大辩题上早有完善架构,所以辩论过程,基本上都是外人挑刺,而他们从容辩驳。

若田籍在四大辩题上有所见地也就罢了,偏偏他此前甚少涉及此道,故而连怎么给人挑刺,都没有头绪。

“也不仅仅是我的见识问题,游者之道,本来对于此四题的论述就太过非主流,我根本没有多少反击的空间。”

游者先圣对着四题同样有论述,但不知是因为梦蝶、御风等祖师太过飘然出世,还是因为游者本身就要求“无待”,“逍遥”,不怎么理会俗物,游者对这四题的论述,基本难以得到大部分人承认。

笼统来说,大概就是游者先圣认为,你们这些人一本正经讨论的东西,全都是扯淡。

还不如老子挥一挥衣袖,自个潇洒去了。

只是先圣们潇洒是潇洒了,却苦了田籍这个后世之圣。

如今游者对这四题的“潇洒”论述,早被青蓝学派诸圣研究个透彻,或者说,全方位针对。

田籍若以游者之道立论,只会输得更难看。

“正经辩论肯定是胜不了的。”田籍有自知之明,心中冷静,“利用【勾心斗角】的小本本,也顶多能维持一时少许优势,难以保持到终盘之时。”

“或许可以模仿游者先圣休生,利用大比的规则,出奇制胜?”

鸣台大比,学宫鼓励大家多多提出新的观点,要“一鸣惊人”,故而当初休生才能借此顾左右而言他,利用志怪故事吸引当时诸圣的注意力,进而将自身优势维持道最后。

只是如今这条取巧之路,已经被学宫堵死了。

“所谓学我者生,像我者死。先圣之法虽不可取,但原理是相通的。”

“我或许可以从这个思路出发……”

如此思忖片刻,田籍忽而想到刚刚姬绫提及的乱世人欲以“先天”取代“后天”之事,心中蓦然一动,有了灵感!