第八百二十七章 大和与小和(2 / 2)

其次是桑枢祖师的【有道非病】之道。

所谓“无财方是贫,有道固非病”,桑枢祖师为了完成以儒家改良游者之道的壮举,一生清苦度日,多年潜藏在休生布置的神魂空间之中,甚至为此舍弃了肉身躯体。

如此行事,若心志不够坚定,怕是早就疯狂了。

而桑枢祖师之所以能坚守到今日,依托的正是【有道非病】之道,此道有助于目标坚守心意,排除一切负面状态。

田籍若掌握此道,虽然不能直接炼化天籁,却能凭此摆脱三生人格的干扰,继续稳固境界。

如此进可以掌控【唯道集虚】炼化天籁,退也能以更好状态迎接休生的挑战,算是次优的选择。

……

排在第三位的是桑枢祖师另外一个圣人之道,【万籁俱寂】。

这个圣人之道是桑枢祖师专门针对齐一会神魂空间的,放在外界没有多大用处。

但在地籁、天籁这些地方,【万籁俱寂】就相当于木亥爆一般的毁灭性武器。

田籍若掌握此道,虽然既无助于炼化天籁,也无助于稳固境界,却能凭此胁迫大和小和两位器灵听出自己号令。

再不济,也能在休生打上门时,以毁灭天籁作为威胁,让对方投鼠忌器,算是再次一等的选择。

……

至于排在第四位的【说王三剑(残)】,若是完整版的话,田籍更愿意将它排在第三位。

毕竟三剑杀力非凡,田籍就算无法杀灭休生,也能大概率打退对方。

只可惜三剑之中,数量最多的庶民之剑,居中的诸侯之剑全都毁在先前天籁大战之中。

想要重聚不知要花费多长时间。

仅剩的天子之剑也因为各种圣人之道侵蚀,残破不堪,难以再用。

若无法重新炼制,这一道就相当于废了,故而被田籍排在最末一项。

“这四道,得【唯道集虚】最为稳妥,后三者都属于弄险。但我能认识到这点,我的分人格就算无法获知我主人格想法,也多半能想到,必不会让我如愿。”

“该如何选择呢?”

……

……

“两位,主人格再度开始稳固境界了!”

蝶生人格察觉到田籍主人格动态,立即提醒另外两位。

因为继承的圣人之道【万物齐一】只能发动一次,田籍以【偷天换日】反客为主,本质上还是等于使用了一次。

所以蝶生人格不需要担心此道被田籍学去,反而是三者中最轻松的一位,主动担起监视田籍主人格的任务。

从先前结果来看,他们成功拖延了田籍十天时间,算是取得不小的胜利。

见田籍在天籁器灵那里碰了一鼻子灰,更是感觉幸灾乐祸。

但他们毕竟是田籍的分人格,对于本体脾性最为了解,知道他不会轻易放弃。

所以这两日,他们一直坚守在属于桑枢祖师的那部分神魂。

后者因为与休生不对付,没有如他们三一样形成分人格,而是在田籍神魂中具现为一间草庐。

草庐极尽简陋,连门轴机枢都是用桑木削成,早被虫蛀空。

正如桑枢祖师一生安贫乐道的行事风格。

他们不认为如此草庐,等阻挡田籍步伐,于是主动前来阻挡。