第九百七十章 伐木之论(2 / 2)

原来所谓“体派”,便是认为伐木本质上是个体力活,故而应该通过伐木过程来锻炼体魄,壮大躯体,进而滋养神魂。毕竟仙人无非就是仙躯、仙魂而已。

这个观点最得墨烟支持,而恒仪表示月宫大部分仙人也都是走这个路子。

与“体派”针锋相对的是“魂派”,因为既然可以通过仙果仙酒等物来凝聚仙躯,何必舍近求远?反倒是伐木除了锻体,也可通过以魂御斧之法来锻炼神魂,如此方能效用最大化。

除了墨烟以外的四位夫人都支持这个观点,毕竟他们早在青玉膏山上就获得了仙躯。

至于法派,则兼顾前两者特点却又不完全相同,而是认为神木既然是天道具象,那伐木过程本质就是靠近天道修炼仙法。

实际上不少仙人登仙以后,入月圃潜修,为的正是在此领悟更强的仙法。

恒仪最后总结道:“正如道友先前所言,这三派乃是众仙长年探索所得,最为正统可靠。其他办法虽然也各有神妙之处,但往往失之偏颇,非长久之道。就好比伐桂真人虽然于桂木一道上天赋惊人,却也并未因此让其境界更近一步。”

“故而道友若要伐木,我建议从这三者里面选择其一。”

于是众人的目光再次转向田籍。

“这三派的观点都有道理。”田籍沉吟道,“只是虽有道理,落到在下身上,却都没有意义。”

田籍背负天地众生,一人得道,就连鸡犬也得跟着升天,负担不可谓不沉重。

这些常人可用的办法,不论是锻体、炼魂、还是修法,他都难以用上。

锻体的话,他如何能让众生跟他一同得仙躯?

炼魂也是同样道理。

“那修法呢?”恒仪道,“或许能找到一种众生皆可习得的仙法?好比燧皇,昔年有鸟啄树,粲然出火,燧皇观之有感,传授万民钻木取火之法,因而在其皇者之位前,冠一‘燧’字,以区别于他皇。”

“所以仙子的意思是让在下成为三皇五帝那般的神灵?”田籍哑然失笑。

恒仪自知说了天荒夜谈般的话,也是讪讪一笑。

“相比起伐木三派,其实在下更想向仙子确认一件事。”田籍正色道,“这也是在下来到此地后最大的疑问:到底是先有月圃,还是先有神木?”

“自然是先有神木了。”恒仪毫不迟疑答道,“也别说月宫月圃了,这八颗神木来自天道衍化,其诞生要追溯到太古三皇的时期,远在五仙山出世之前。毕竟五仙山是三皇之后的五帝所创造。”

“实际上,东帝神尊与其属神句芒,正是从这些太古神木上修炼有所得,才分别证得帝位与木神之位,而后才将神木移植到仙山之上。”

“果然如此,那我便没有想岔了。”田籍恍然点头。

这下轮到恒仪有些好奇了:“道友想到了什么?”

便见田籍沉吟道:“既然远在仙山出世之前,便已经有人尝试感悟太古神木以修行,且都取得成功,那便说明所谓三派正统之法,其实也不过是后人自封的说辞,是也不是?”

恒仪本想反驳那两位毕竟是神尊,当然跟仙人不同,但道理确实是这么个道理,也是耐心等待田籍下文。

“归根揭底,神木乃天道具象而成,除了它们自身,谁都不能说是绝对正统。或者反过来说,我们后世之人伐木修道,不管有何发现,有何成就,终归都只是盲人摸象,各得一腿而已。岂能代表神木全貌?”

“话虽如此,可这短短时日之内,难道还能找到比三派更好的办法?”恒仪争辩道,“还是道友果真打算与神尊们比肩?”

“若成神是唯一的出路,我也只能硬着头皮走一走了。”

闻得田籍此言,恒仪哑然失语。诡术世界调查员最新章节地址:诡术世界调查员全文地址:诡术世界调查员txt下载地址:诡术世界调查员手机:为了方便下次,你可以点击下方的"收藏"记录本次()记录,下次打开书架即可看到!喜欢《诡术世界调查员》请向你的朋友(qq、博客、微信等方式)推荐,谢谢您的支持!!bxx