第三百一十一章受教(2 / 2)

无当圣母不仅在阵道一途给虎力很大的帮助,而且还传授了虎力大罗之后的修行之法,这让虎力不用耗费正义值去兑换“上清洞虚真经”的后续功法了。

不过即使这功法,也只能修炼到大罗巅峰,不是截教传承断绝,而是在修炼到大罗巅峰之后的练气士,就要寻找自己的道,从而能够顺着自己的道而得道。

大罗巅峰之后,便是要自己开创属于自己的功法,这个功法每个人都各不相同,就算是当年的通天教主,也对到达这一境界的门人弟子没有办法帮助。

而大罗金仙巅峰的人,要是突破的时候,必然是选择自己最适合的一项法则,修炼到了圆满,然后才能够成为准圣。

这成为准圣的方法很多,有的人是做了一些有利于天地的大功德之事,从而天地有感,让其明悟一道,从而成就准圣,这种修行方式在佛门很常见。

还有一些人,是利用自己体悟的大道,然后洞悉一项法则,把法则运用到了极致,便可以把法则附加在什么法宝之上,然后也可以成就准圣。

还有另外一些人,则是寻找蕴含法则,且适合自己的先天法宝,加以炼化入自身,补全自己的法则,这样也可以进阶准圣。

这三种方法说不上哪一种更加高明,不过是时境过迁,某一种方式在某个特定的时间段,更加容易晋级而已。

在天地初开之时,天地的法则并不全,故此人们开始为补全天道而努力,在这个过程中,就会有海量的功德降下,此时便是以功德为基,体会天地法则成就准圣的最有利的时机。

而随着天地法则的日益完善,人们利用补全法则的时机,参悟天地之间的各种法则,这时候便是第二种方式盛行的时期。

至于第三种,则是在三清分家,各自成立自己的教派后,那时候天地法则已然补全,这时候再想体悟天道,就要费很大的手脚。

故此此时这时候,三清道尊以及其他的圣人,都会给门下赐下先天法宝,让一众弟子体悟其中的法则之力,很多先天之宝,就在此时大放异彩。

可是更多的修士,都在利用那先天之宝进行攻伐,并非是参悟天道法则,故此之后能够成就准圣之人便是更加的稀少。

就是那阐教当年号称钟灵隽秀,世间奇才的十二金仙,都没有堪破这一层,困在金仙或者大罗之境那么多年,还是经历了一次次劫难,才明悟此道理。

这些都是无当圣母的经验之谈,虎力听到了这些话,不由的大开眼界,在原本虎力的印象之中,大罗金仙应该是对一项法则的掌握,准圣则是利用法宝斩去三尸。

可是现在听那无当圣母而言,发现并非如此,很多人并没有那么厉害的先天之宝,也能证道准圣,这便是用了其余两种方法证得。

这是给虎力打开了另一扇门,虎力身上可是没有什么像样的法宝,特别是蕴含法则之力的,更是虎力见都未见过。

若是证得准圣必须要一件先天之宝,虎力感觉自己好像今生都证不得准圣,这对大教弟子来说常识一般的知识,而虎力这才如今才知道。

虎力此时感觉到大教弟子的见识广博不是没有原因的,那都是大教底蕴的体现,这是很多山野散仙穷其数千年都参悟不到的至理,俗话说,大树底下好乘凉,虎力感觉这句话说的真是合理。