好一阵，黄玄衣都没有说话，我于是打亮打火机，问道，“你不会又生气了吧？”

黄玄衣摇了摇头，她抬头望着我，眨了眨眼睛，又咬了咬嘴唇，最后，终于像下定了什么决心一般，对我说道：“这件事情其实跟敏感没有关系？”

“那跟什么有关系？”我不解地问道。

“其实，刚才你突然把我撞在地上的时候，我是真的有点兴奋。”

“啊？”

“还有刚才，我被被打火机烫的那一下，其实也很兴奋。”说到这儿，黄玄衣便好像刹不住车一样说道，“还有，我有时候路过性用品店，看到店里的那些用具的时候，我也会莫名地觉得很兴奋。有时候晚上，还会做很奇怪的梦。”

噢，上帝饶恕我，我有点明白黄玄衣的意思了。原来，她并不是同性恋，而是我不久之前刚从青龙戒的大佬们那里听来的一种状态——虐恋。有虐恋倾向的人，大多数在上都是比较弱的。因此，正常的爱抚和很难激发她们的，只有更强烈的知觉，更强烈的情绪，才能使她感到高涨。而痛楚感在这之中起到很大的作用。因此，虐恋者通常与是联系在一起的。记得我跟他们饶有兴趣地讨论的时候，还开玩笑说，说不定哪天就会遇到这种女孩。怎么也没有想到，时隔不久，居然真的遇到了这种女孩。而她，居然就是这个看起来时刻一副法官脸的黄玄衣。

见我好一阵都不说话，黄玄衣有些担心地说道：“你现在是不是觉得我很变态？”

我赶紧摇头道：“当然不是，你千万不要这么说。”

“我有一个朋友叫小新，她是一个心理医生。我当时认识她的时候，其实就是想让她帮我治疗这种病态，但是我到底还是不敢说出口。你是第一个知道我有这种想法的人，你会不会很看不起我啊。”

“不会，当然不会，事实上，这不算是一种变态，只是每个人的基因和生活经验不同而已。不要把事情想得那么严重。”我说着，使劲把青龙戒教我的那些关于施虐恋的东西想起来，“从学术上说，你这种情形被叫做虐恋，虐恋的行为俗称。主动的虐恋叫做施虐恋，西方称之为‘萨德现象’，被动的虐恋，叫做受虐恋，西方称之为‘玛克索现象’。通常来说，施虐恋跟受虐恋是在一起的，施虐恋者，一般同时也是受虐恋者，而受虐恋者，大部分都不是施虐恋者。”

“这个我知道，我曾经在一本书上看到这种说法，可是不敢再看下去。”

“你别怕，你听我讲完。在一般情况下，痛苦跟快乐普通通常被认为是截然不同的两件事。但事实上，我们的日常生活里，经常会有以痛苦为快乐的经验，比如轻微的痛感就很容易让人反而觉得兴奋。而通常来说，最能够感受到这种兴奋的，一般都是神经脆弱的人，不过意志坚强的人，有时候也会感受到这种兴奋。这种兴奋是很正常的，但是当这种兴奋被放大，并且与性联系在一起的时候，就形成了受虐恋的心理基础。另外，痛苦如果发生在自己身上，我们当然会难过。但是如果发生在别人身上，我们的难过就轻一些，至于究竟轻到什么程度，那就要看我们跟这个人的关系。而在我们为他难过的同时，我们的心里又难免会有一些快感和满意的成分。就像罗马诗人lucretius所说的那样，‘从岸上目击一个不幸的水手在波涛中和死神搏斗，是有甜蜜的趣味的。这倒不是我们对别人幸灾乐祸，而是因为自己超脱于灾祸之外，不免感到庆幸。’而当这种在别人的痛苦中感到快感和满意的成分被夸大，并且与性联系在一起时，就形成了施虐恋的心理基础。”

“一般来说，虐恋者跟喜欢虐待是完全两个不同的概念。有许许多多的虐恋者，是很仁慈，很聪明，很具有人道主义，非常反感残暴和虐待的。在虐恋现象里，使虐恋者感到快感的，并不是虐待别人或者被虐待，而是这种痛楚在自己与别人身上所激发的情绪，比如颤动，呻吟等反应。就像一个很有名的施虐恋者说得那样，‘最引人入胜的，不是别的，而是鞭笞的动作本身。我绝对不愿意叫别人受罪。他一定很感到痛，那是不错的，不过这无非是要表示我下鞭之际富有强劲的力量罢了。只是教人家发生痛苦，在我是不感到快乐的，实际上我很厌恶此中幸灾乐祸的行为。除了我这部分的性嗜好而外，我对于一切虐待别人的行为，是深恶痛绝的，对于动物，我生平只开过一次杀戒，并且至今引以为憾。’所以说，无论是施虐恋，还是受虐恋，都算不上人们日常所说的变态，更不具有攻击和伤害他人的特征，而只是一种性的正常歧变而已。只有这种歧变到了极为严重的地步，以至于日常生活和正常思维都被完全紊乱之后，才是变态。你觉得你有吗？”

我说着，打亮打火机，看到黄玄衣一脸如释重负的样子，“我没有，我只是比较容易因为你所说的那些东西而感到兴奋，不会又要伤害谁的想法，也没有影响到正常生活。”

“这不就是咯。”我耸耸肩，笑道，“真的没什么，所以不用担心。”

这时候，黄玄衣突然皱了皱眉头，问道：“为什么你对这些东西会这么懂呢？”

我刚要回答的时候，黄玄衣便抢着接着问道，“是不是你也是虐恋者？”

当然不是啦，我这么正直，我怎么可能会是爱好者？

虽然我心里是这样想，但是当我看到黄玄衣热切地看着我，一副急于求得同伴的样子的时候，我却不知道为什么，居然鬼使神差地答道：“呃，好像是吧。”