第五百一十七章喧闹(2 / 2)

第五个问题是城隍天官到底算什么职位,统一回答享受天庭星君级别的香火。

第六个问题是考试地点,统一回答前三轮笔试的地点在朱城,最后一轮面试在天庭‘城隍殿’,到时候会玉帝会指派神仙作为考官对考生进行面试。

最终的面试并不是芸姚说了算,虽然她其实可以自己说了算,让自己获得绝对的人事权力。不过最后芸姚认为自己现在不适合霸占太多好处,所以还是把面试的资格拿出来,让其他天庭神仙也能加入进来。

虽然选择城隍天官是得罪西方教,但现在得罪西方教的事情芸姚昨完了,天庭神仙只要摘取胜利果实就行了,他们还是很乐意做个面试官的。

当然如果想要成为面试官,自然要学习三本教科书,那不知不觉之中就被天庭套牢了。芸姚现在的利益暂时和天庭是统一的,天庭越是铁板一块,对芸姚来说就越安全。

大仙们本来不想得罪西方教,可学习了三本教科书,在不知不觉中就会接受芸姚的思想和标准,潜移默化之中就接受了很多属于穿越者的理念。

芸姚虽然放弃了人事决定权,但同时也输出了一些私货。比如要改造苦海,发展三界,让大家都能有出路。

这种思维在这个时代的三界都是领先的,因为三界修士都没想过要发展,他们只是要自己修炼,要自己长生,没想过用自己的力量去造福三界。

如果天庭也能接受发展的思想,那么天庭神仙也是大有作为的,也能贡献庞大的力量。

芸姚很清楚越是把权力在手里,就越是容易翻车,越是容易招人嫉恨,原因也很简单。抓住权力是因为权力对自己有利,但对自己有利的同时能不能给别人带去利益?如果能,那么地位就是稳定的,要是不能,那这个地位就危险了。

芸姚抓着人事权力,为自己招兵买马看似有利,那天庭的其他神仙又能得到什么?他们得不到什么,所以他们就会捣乱。

可能有人要说,芸姚提拔上来的天官得到利益了。城隍天官确实是通过芸姚得到了利益,但芸姚如果真的用天官对抗天庭,那就是撕破脸皮了。

现在还没到和天庭撕破脸皮的时候,所以不如和其他神仙友好相处,等到越来越多的神仙接受新思想,到时候芸姚的力量就不止城隍天官,还有一群接受她思想的天神。

同时因为天官都是接受芸姚的教科书提拔起来的,他们更容易接受芸姚的想法,所以就算放弃了人事,芸姚依旧是城隍天官的代表人物。就好像儒家的孔子,墨家的墨子一样,思想集团需要一个代表者,而芸姚是三本教科书的书写者,是发展思想的源头,大家自然而然就会认同芸姚。

不能说皇帝选拔儒生,儒生就可以骂孔子了,反而地位越高的儒生越是捧孔子。天庭也是如此,以后城隍天官一旦成为势力,他们依旧要尊芸姚。

不计较一城一池的得失,重要的是推行标准,成为标准的代表。芸姚好歹也是管子、孔子、墨子的弟子,深知掌握人事权远远不如掌握‘正名权’重要,掌握解释权、定义权才真正掌握了标准、掌握了未来。

就好像孩子会为了一个读音和父母吵架,就因为父母教的和老师教的不一样,孩子肯定是信老师的,因为老师掌握解释权,四海皆准。家长的标准只在家里管用,走出去就不管用了。