第七百四十二章 赵颜的隐忧(1 / 2)

北宋闲王 北冥老鱼 0 字 2021-09-14

 熙宁十年夏,随着一道道政令的下达,大宋终于开始了对于国内各个宗教加强了管制,先是扩充了本来就主管宗教事务的祠部,增加了祠部的职权,日后全国所有宗教都要到祠部备案,只有经过祠部考核的宗教才能算是大宋国内的正常宗教,可以在大宋境内自由的传教,若是不在祠部备案的宗教,将会被大宋朝廷认为是邪教,坚决予以取缔,甚至严重的还会派兵前去清剿。

另外宗教内部的人员也都要到祠部注册名籍,由祠部下属的考核司给予考核后,才会给对方颁发相应的等级书碟,每一个等级的宗教人员都有相应的职权,不到该等级的人员绝对不能越权,而考核司中的人员除了一部分官员外,剩下的全都由各个宗教派驻的人员担任。

随着上面这些政令的下达,大宋境内的各个宗教也是反应不一,甚至各个宗教内部也分成数个派别,有支持者也有反对者,也有人持中立的态度,不过总的来说还是反对的人多,毕竟朝廷这些法令下达之后,使得他们将受到更多的监督,再也不像以前那么自由,这自然引起相当大一部分人的不满。

不过对于这些反对的声音,赵颜的态度却是极其强硬,当下限定在半个月内,国内各地的宗教全都要到各地的官府报备,然后由当地的官员呈交祠部,最后再由祠部派出人员前去审核,所有不符合大宋要求的宗教,全都要被解散。

半个月的期限可谓十分的紧张,甚至根本不给那些宗教商量的时间,这也再次引起不少宗教的不满,不过他们也从中感受到朝廷对此事的强硬态度。所以有些本来中立的人也纷纷表示支持朝廷的决定,毕竟他们不可能真的与朝廷做对。

在这半个月里,道教率先达成一致,各个教派都向当地的官府呈报备案,随时欢迎祠部的官员前来审核,紧接着佛教的各个宗派也很快表示臣服。做为道教最大的对手,佛教不可能让道教借助朝廷的力量对付他们,所以他们也不得不选择了臣服。

佛道占据着国内宗教八成以上的势力,所以他们先后向朝廷报备,这也使得剩下的小宗教再也没有选择,纷纷向当地的官府报备。不过也有一些顽固不化的宗教拒不向官府报备,结果等到半个月的期限一到,朝廷立刻发布了取缔这些宗教的法令,这些宗教的重要人物也被监管起来。绝对不允许再传教,同时他们的教众也被勒令停止信教,否则将面临着比别人多上一倍的税赋,这足以让一个富裕之家在几年内变成赤贫之家,所以面对如此沉重的惩罚,想必很多人都会做出明智的选择。

当然也有些被取缔的宗教并不甘心,哪怕是被监管之后依然在暗中传教,并且鼓动教众对抗官府。在这种情况下,赵颜毫不留情的派兵将这些宗教的重要人员全都抓了起来。然后按照各自的罪行或流放或杀头,短短几个月内,就有数个不甘臣服的宗教被灭,这下终于让其它的宗教认识到朝廷的手段,当下再也不敢反抗,对于朝廷接下来的安排也都十分的配合。

又经过几个月的努力。最后祠部一共接到全国各地呈递上来的几百份宗教备案文书,这些宗教有大有小,大的如佛道两教,光是神职人员就有数十万,信众更是达到上千万。至于小的宗教就更不用说了,有些神职人员只有一两个,信众也只有几十人,了解清楚之后才知道,原来这些大都是一些村寨中的神汉,估计是被一些当地官员为了讨好上头给报过来了。

当然这些报上来的宗教肯定不会是大宋境内的所有宗教,肯定还有一些秘密的宗教在国内活动,不过赵颜对此并不着急,因为只要等到祠部把国内的宗教审核完毕后,就会对这些宗教实行一些奖励制度,比如某个宗教向朝廷举报某个隐秘行事的宗教,立刻就会受到朝廷的奖励,这些宗教都是以收服教众为目的,所以彼此间很容易发现对方的行踪,想必用不了几年的打击,国内的隐秘宗教就会陷入山穷水尽的地步之中。

对于国内宗教的整顿告一段落之后,赵颜立刻把目光投向了西北方向的西夏作孽,当初灭掉西夏之后,朝廷已经对西夏作孽进行过数次的打击,本以为已经将他们清理的差不多了,却没想到还有许多隐藏在普通百姓之中,借着大宋兵陷辽国的机会出来作乱,差点坏了大宋的局势,直到郭逵的大军灭掉摩尼教后,他手下的西军立刻撤回西北之地,这才使得那些作乱的西夏作孽再次隐藏起来。