桑昆出的可都是阴招,而且是不入的。他是一心出人头地,都到了无所不其极的地步。
也就是说桑昆在走极端,之所以说走极端不好,那是因为无论输赢,都对他自己没好处。
输了固然桑昆自己咽不下这口气,可赢了呢?那就得罪了铁木,会为自己隐伏下祸端。所以这一架不还好些,了会麻烦。
桑昆聪明的话,就少去挑衅,少去逞能了,而把这股劲用在战场上,去功立业,这样大家不会看不到他的存在的。
在这里,哪怕是不懂事的孩子,都谁是好,谁是不好了。那么为么呢?
因为一个善,一个不善;那么何为善呢?是老实好心吗?不是,有人说,善是合理的。
看看铁木得到的荣耀是不是合理的呢?单看一两事,也未必看得出来,可是在仗时,他是用脑子的,之所以会以少胜多,赢了仗,跟他动脑子的关联是大的。
相形之下,桑昆是跟着王罕在冲杀,尽力肯定是尽力的,是换一个人是不是也行呢?
假如桑昆厉害的话,为么不在没人议时他出制胜之法呢?那时候没人跟他抢功劳的。
从这里不难看出,这一场战役少了桑昆是不紧的,他是可有可无的;可少了铁木,那就关乎到生死存亡了,他是少不得的。
那么铁木得到荣耀是合理的,相反桑昆在刷存在感,刷的姿势不对,倒是不合理。所以区分了好与坏。
看哲,他看上是不是合理的呢?哲上了战场是骁勇善战,而不是浑水摸鱼。他看上也不是偶然,桑昆要是看不惯,为么不跟人家比奋勇杀敌呢?混吃等死的福享到了,还要去抢人家用热血和性换来的战,这是在贪得无厌,而非合理。
中国传统文化经典《大学》里有“止于至善”一言,这句话现在还在用。
当然也有人产生误,会认为那是好了还要好,比如说桑昆就是这么认为的,混吃等死怎么了?我生来好,有本事重新投胎来比试比试!我投胎技术高,是我的事,可铁木那一伙人抢了我的风头就是他们不对!我好了还要好,不就是止于至善吗?
可如用合理来释,那么哲得到的是他应有的,你要得到,也去努力呀!这才是止于至善。
桑昆折辱哲,铁木的军队哪里看得下去,可他还一而,而三,不作死不罢休。
看原文——桑昆微微一笑,:“铁木义兄的四杰呢?威震大漠的四杰在那里啊?”木华黎等四人走过来躬身行礼。桑昆转头对自己的亲信低声说了几句,那人答应而去,过了一会,忽听见一阵野兽低沉的荷荷吼声,帐后转出两头全身锦毛斑烂的金钱大豹来。黑暗中见豹子的眼睛犹如四盏碧的小灯,慢慢移近。
完颜永济不觉吓了一跳,伸手紧握佩刀刀柄,待豹子走到火旁边,这才看豹颈中套有一个皮圈,头豹子由两个大汉牵著。大汉手中各执长鞭,原来是饲养猎豹的之豹夫。
蒙古人喜好养豹子,作猎之用,这不比猎犬奔跑得为迅,而且凶猛非,兽物当立死,不过豹子食量也大,不是王贵族,普人是养不起的。
桑昆铁木等:“义兄,你的四杰是英雄好汉,他们空手能把我这两头豹子杀死,那我才的服了你。”四杰一听,个个大怒,心:“哼,你侮辱了哲,又来侮辱咱们。咱们是野猪么?是山狠么?叫咱们跟你的豹子斗。”