可这一点如果不道,那很易按上不肖之。
在传统文化中,不肖可是有份量的罪。
那意味着不祖庇佑。
而黄蓉这种描写笔法,恐怕跟当时的环境有关。
因为如果用“文化沙漠”四个字来解释,一切迎刃而解。
这四个字是不好听,可杠,也有不少事实可以佐,那就不免贻笑大方了。
在传统文化中传播上,金庸是有贡献的,可是金庸自己也不是得好的那一个。
传统文化中,格物致,明心见性,金庸自己也没有很全面。
所以,正应了《大学》里的开篇:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
至善之道,区区一个金庸,又怎么可能走。
因此读金庸,不在于迷金庸,么都靠金庸,你不就是多余?
但是通过金庸,去正了解传统文化,感精要,领略经典,那既是责,这样的过程不就是“肖”了几分吗?同时又是福气,这些典籍,读到了就是有福。
后对传统文化应有一份敬重。
当然正领略经典的人,很自然就会产生这样一份喜欢和敬意。
如果用督的一句义来形,那就是拜神,而不是拜偶像。
也就是说,尊敬理,而不是理的承载,那是买椟还珠。
用佛家《金刚经》的话来表达,那就是“若以色见我,以音声我,是人行邪道,不能见如来”。
智者圣贤的语言都在说明一个道理,看相,看表。
表是邪魔,当然装裱得好看。
可假的就是假的。
这也是传统文化和的通之处,有了传统文化底,面对,就会少一些迷茫和浮躁,多一点底气。
这还只是传统文化好处的冰山一角,还有多少好,那就要细细味。
如果没有传统文化底,见山是山,不会看出黄蓉的浅薄。
糊里糊涂过日子也就了,可会莫其妙多许多烦恼和磨练,自己也不道怎么事。
其实巴菲的话,是诠释了传统文化中格物致和明心见性的精义。
传统文化是以哲学纲要的形来表达,巴菲说的是实务方面。
两相结合,有机融,那就是行合一。
老祖宗早就明说了,就等着后去体悟呢!
这种智慧还是博大精,结合了书本或者是实践,一起悟的话,这个过程就是其乐无穷的。
有会意,都可以欣然忘食了。
现在了解了黄蓉的内在结构,下去,那就会有意。。
原来在这里,黄蓉和欧阳克就凑合成一对了,还是黄蓉自找的呢!难怪会有后来的情节发展,好,明天继续!
2021年10月15日