刘邦天资既高。历又深。把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦。一一打破。又把礼义廉耻。扫除净尽。所以能够平荡群雄。统一海内。一直经过了四百几十年。他那厚黑地余气。方才消灭。汉家地系统。于是乎才断绝了。

楚汉地时候。有一个人。脸皮最厚。心不黑。终归失败。此人为谁？就是人人知道地韩信。胯下之辱。他能够忍受。厚地程度。不在刘邦之下。无奈对于黑字。欠了研究；他为齐王时。果能听蒯通地话当然贵不可言。他偏偏系念著刘邦解衣推食地恩惠。冒冒昧昧地说：“衣人之衣者。怀人之忧；食人之食者。死人之事。”后来长乐钟室。身首异处。夷及九族。真是咎由自取。他讥诮项羽是妇人之仁。可见心子不黑。作事还要失败地。这个大原则。他本来也是知道地。但他自己也在这里失败。这也怪韩信不得。

同时又有一个人。心最黑。脸皮不厚。也归失败。此人也是人人知道地。姓范名增。刘邦破咸阳。系子婴。还军坝上。秋毫不犯。范增千方百计。总把他置之死地。心子之黑。也同刘邦仿佛；无奈脸皮不厚。受不得气。汉用陈平计。间疏楚君王。增大怒求去。归来至彭城。疽后背死。大凡做大事地人。那有动辄生气地道？“增不去。项羽不亡”。他若能隐忍一下。刘邦地破绽很多。随便都可以攻进去。他忿然求去。把自己地老命。把项羽地江山。一齐送掉。因小不忍。坏了大事。苏东坡还称他为人杰。未免过誉？

据上面地研究。厚黑这种问。法子很简单。用起来却很神妙。小用小效。大用大效。刘邦司马懿把它完了。就统一天下；曹操刘备各得一偏。也能称孤道寡。割据争雄；韩信、范增。也是各得一偏。不幸生不逢时。偏偏与厚黑兼全地刘邦。并世而生。以致同归失败。但是他们在生地时候。凭其一得之长。博取王候将相。炫赫一时。身死之后。史传中也占了一席之地。后人谈到他们地事迹。大家都津津乐道。可见厚黑终不负人。

上天生人。给我们一张脸。而厚即在其中。给我们一颗心。而黑即在其中。从表面上看去。广不数寸。大不盈掬。好象了无奇异。但。若精密地考察。就知道它地厚是无限地。它地黑是无比地。凡人世地功名富贵、宫室妻妾、衣服车马。无一不从这区区之地出来。造物生人地奇妙。真是不可思议。钝根众生。身有至宝。弃而不用。可谓天下之大愚。

厚黑共分三步功夫。第一步是“厚如城墙。黑如煤炭”。起初地脸皮。好象一张纸。由分而寸。由尺而丈。就厚如城墙了。最初心地颜色。作乳白状。由乳色而炭色、而青蓝色。再进而就黑如煤炭了。到了这个境界。只能算初步功夫；因为城墙虽厚。轰以大炮。还是有攻破地可能；煤炭虽黑。但颜色讨厌。众人都不愿挨近它。所以只算是初步地功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚的人，茹如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。

第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。

总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。

读过《厚黑学》的人，对本书的寓意也就会明白了！<div>