当你真的看破了，或者被人说穿了的时候你会有不过如此的感叹

就像那种把一枚硬币用玻璃杯倒扣在桌子上，然后说要把手里的另一枚硬币隔着玻璃杯底也放进被子里的魔术一样，你看着他把另一枚硬币真隔着玻璃杯底放进去时候觉得真是神奇的不要不要的但当你知道原来一开始被扣住的那枚硬币是专门做的道具，是两半的，另一枚硬币根本还在表演者的手中，之所以看到被子里变成了两枚硬币，只不过是那道具硬币在受到一定撞击震动的时候就会自动弹开，变成两半，上下叠加着给人一种变成两枚硬币的错觉你才发现特么一切的一切都是道具做的好，有了道具你自己也会变

这婆罗门僧人的漂浮术就是这样的一种表演魔术，你要让他当着众人的面从地面升到现在的高度他绝对做不到

盖因为他所谓的漂浮不过是借助手里的拐杖支撑做的一个另类的椅子罢了

拐杖下边为什么会有一块毯子呢，是因为那毯子是在遮挡下边拐杖底部的固定之物而已

至于上边看似是僧人宽袍大袖遮住了拐杖把手，但实际上在那宽袍大袖里，拐杖的把手是一根尺多长的横杆，横杆七扭八拐的还连接着一个铁架座椅样的东西，僧人就是坐在那座椅上的，被宽松的衣服遮住了绝大多数东西，只留下一根笔直的拐杖在外边，不知情的人就会因为那是漂浮在空中的

武元庆不知道这僧人是怎么搞出这么一副设备的，这时候可没有焊接技术，难不成是做的模具浇铸出来的?

要是这样，奶奶的，这僧人真有心情，弄这么一副铁架子从天竺那边跑来大唐，就为了行骗，真特么可歌可泣的敬业

武元庆比比划划的就给程处默，杜构，杜荷他们三讲了里边的门道，然后三人瞠目结舌后就是汗颜，被李承乾，房遗直，房遗爱他们鄙视的无地自容

就在武元庆给程处默他们科普的时候，太史令的儿子已经进到了场中和婆罗门僧人对起话来

所有人都很关注的看着，里边虽然看起来是太史令儿子和婆罗门僧人的交锋，但所有人都知道真正和婆罗门僧交锋的是重病卧床不起的太史令

“妖僧，你少在这里妖言惑众“

瞧瞧这话，一张嘴就把和尚给定性成了妖言惑众的坏和尚，这还不是占领道德制高点，也不是因为知道这和尚的把戏才这么说，是太史令的家教就是如此，所有和尚就没一个是好的

“咱这太史令还真是言传身教，估计他家以后的家训里边肯定有这么一条，妖胡乱华，举世皆惑，但凡傅家子孙不得信佛，违逆者逐出家门“武元庆用下巴点了点里边正指着婆罗门僧臭骂的中年人乐呵呵的说道

“嘿嘿，你是不是有种吾道不孤的感觉啊?“李承乾嘿嘿笑着打趣

“确实，吾道不孤啊“武元庆配合的点头，完了哈哈大笑

就在他们说话的当口，里边已经骂完了，只见太史令的儿子抬头挺胸，用鼻孔对着婆罗门僧，用一副我是打假斗士继承人我骄傲的模样说道:“妖僧，我父说了，什么佛齿纯属无稽之谈，不过是区区金刚石罢了，羚羊角就能克之，现在我就要用我手里的羚羊角砸你的假佛齿，我要让你和你的佛虚伪丑陋的面目暴露在世人眼中“

说着一把从婆罗门僧的手里抢过了他之前因为骂架争辩而拿出来的佛齿，放在地上，举着羚羊角用力砸下

喀

一声微不可闻的声音响起，只见所谓的佛齿应声而碎

打假斗士太史令借他儿子之手，再次完胜