盘古找到了“参照物”，就是地球。一直观察着地球的发展，就又有了时间的概念。盘古不敢“分神”，虽说在混沌中，他能看清整个原界，就像在飞机上俯瞰城市，但若想看清某一处，还是需要“集中注意”。

他一直盯着整个太阳系，丝毫不敢松懈，那里是祭族的火种之地，他曾经只看了眼天算星的样貌，回过头来却发现地球时间已过了千年。混沌中，时间也是一片混乱，时光虽然不会倒流，但时光的速度忽快忽慢，盘古只有全身心的盯着地球才能感受到时间的快慢变化。

在地球上，时间是稳定均匀的，所以，高速路上匀速行驶的汽车一直按照额定速度行驶着。但在盘古眼中，那汽车是忽快忽慢的，因为他所处的混沌中，时间流速也是忽快忽慢的，有时地球只过一天，盘古却有过了一年的感觉，他看到地球上的人们都在做“极慢的动作”；有时他又觉得地球像是按了“快进键”一样，眨眼一年就过去。

盘古在混沌中看到了许多不一样的自己。

混沌中不光只有长宽高维度，盘古还看到“能量维度”，“暗物质维度”，“超弦维度”……在不同的维度中，自己的“样貌”是不一样的。

这些维度都存在于地球中，只是，它们是以“投影”的方式存在，人们看不清它们具体是什么样子，但能感觉到它们的存在。

随着人类科学的发展，人类探索到的最小物质从分子到原子，又到了夸克，夸克组成原子，原子组成分子。那么，什么又组成了夸克？似乎物质界永远都能找到更小的物质。而且，就算夸克最小，那半个夸克是不是又比一个夸克小？

当自然科学的发展遇到瓶颈，就只能用哲学解释。

佛说“一沙一世界”，佛教认为一粒沙可见三千大世界，现代科学叫做“宇宙全息论”。

佛教认为人可以修出百千万化身，而盘古知道，那是不同维度下人的样貌，科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，似乎始终找不到最基本的物质。

而佛教认为“万物无自性、无本质，万物皆空”，试图说明万物的根本。佛教与科学殊路而同向，科学理论中后来也出现了量子理论和超弦理论。

弦理论的一个基本观点是，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”。弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子，能量与物质是可以转化的，故弦理论并非证明物质不存在。

无论佛学也好还是科学也好，在盘古看来，这些都是因为人们从不同维度看到了世界，而他自己身处了一个混乱不堪的“全息维度”中。

佛说“心造万物，万物皆空”，身处一幅“画”中能有这种感悟已经很了不起，这句话虽然是古代哲学概念，但科学发展到今天似乎也在说明这个道理。“恶”由心生，罪犯行凶必然是心生歹念。而人的肉身若追溯根本，就是一颗受精卵，受精卵之前什么都没有，可以说是男女心中的情爱创造了人，所谓“心造万物”。

而万物根本是什么？佛只能用一个“万物皆空”来解释。科学给了不少解释，但每一种解释又像是哲学概念。

盘古能够看清一切，看清各个维度，他隐隐感觉有更高等的生命维护着各宇宙的秩序，让一个个稳定的宇宙成形。

直到天罚出现，他才更加肯定心中的想法。