正文_第1006章 阴婚之一(2 / 2)

阴婚虽然算做喜事,却不免红、白两事的礼仪混杂交错。

在很大程度上,要看当事人的主张如何,因此故阴婚礼仪的形式出入很大。

有一点却是与正常婚礼相同的,阴婚也要通过媒人介绍,双方过门户帖,到命馆合婚,取得龙凤帖。

男方给女方送去的定礼,一半是真绸缎尺头、金银财宝,一半却是纸糊的四季衣服各一件,锦匣两对,内装耳环之类的首饰。

这叫放定。

放定的当天晚上,在女方家门口或坟上焚化。

通讯时,男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。

女方陪送的嫁妆,一般都是纸活,送至男方后,只在“新郎”照片或牌位前陈列半天,有的只是抬着环绕男方院内一周,即由鼓乐前导,送至附近广场焚化。

当然了,阴婚并不一定都举行上列仪式,但迎娶仪式是不可少的。

是日高搭大棚,宴请亲友,门前亮轿。

喜房里供奉“百份”全神,对面炕上设矮桌,供“新郎”照片或牌位,前设苹果、龙凤喜饼若干盘,并有大红花一朵,下缀缎带上书“新郎”字样。

女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位,亦如前所供,并有大红花一朵,下缀缎带,上书“新娘”字样。

花轿到达女方后,由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下,由娶亲太太接过来,放人宝轿。

这时,“新娘”的父、母不免要大声嚎哭,而且要追出屋外。

喜轿回到男方后,要把“新妇”照片或牌位取出来,放于喜房炕上的供桌,与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来,取月老牵红线之意,并复上红、黄两色的彩绸。

只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首,就算夫妻拜了天地。

然后由茶房端来“合杯酒”等东西,供在阴婚夫妻照片或牌位之前。

举行了以上仪式之后,找个宜破土安葬的好日子,女方就可以起灵了。

按阴阳先生指定的时辰,将棺枢起出后,马上泼在坑内一桶清水,扔下去两个苹果。

与此同时,高高扬起花红纸钱。

男方则在坟侧挖一穴,露出“新郎”棺柩的槽帮,将“新娘”埋入此穴,进行“夫妻”并骨合葬。

葬罢,即在坟墓前,陈设酒果,焚化花红纸钱,举行合婚祭。

男、女双方的父、母等家属边哭边道“大喜”。

此后,男、女两方就可以当做亲家来往了。

历史上比较有名的一起冥婚,是曹操为儿子曹冲操办的。

据《三国志》记载,曹操之子曹冲“年十三,建安十三年疾病,太祖亲为请命。及亡,哀甚。文帝宽喻太祖,太祖曰:‘此我之不幸,而汝曹之幸也。’言则流涕,为聘甄氏亡女与合葬,赠骑都尉印绶,命宛侯据子琮奉冲后。”

这里,曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做他的儿媳。

现代阴婚最出名的一例,则是南韩以故某女明星在离世四年后,其母一直想让单身的亡女得到慰藉,于是安排她“出嫁”,与一名圈外人举行冥婚仪式。

现场上的明星母亲,捧着爱女的遗照哭成泪人,僧侣为一对“新人”举行婚礼,参加者神情肃穆。

岳家家主,要与为国牺牲的李英雄举行阴婚,当然不会走这些世俗规矩。

更何况,李南方好像也没有父母,就算岳梓童想下聘书,也没处下。

她倒是让宗刚求见过荆红命。

荆红命把李南方当做亲子侄来看,更为他保护情人的事,在这个圈子里早就不再是秘密了。

所以岳梓童想“委托”荆红命夫妻当李南方的“再生父母”,与他结为亲家。

结果呢,却被性格温和善良的荆红夫人,拿鸡毛掸子砸了出来。

更是毫不客气的训斥道:“回去告诉你家家主,就说荆红家高攀不起他们家!”

荆红夫人为什么如此生气?

傻子都能看得出,岳梓童想用一桩没有任何意义的阴婚,把荆红命绑在岳家的战车上,为她家大效犬马之劳。

本来,荆红命夫妻就对岳梓童为了岳家利益,不惜榨干李南方最后一丝利用价值的行为,大大地鄙视了,现在又天真的跑来联姻——这智商,真是高的没法说。

这如意算盘,更是打得噼里啪啦作响。

很可惜,人家荆红家不鸟她。

她倒是知道李南方的师母在哪儿,更知道大姐才是最有资格给李南方当妈的人,可她不敢去啊。

岳梓童真怕,她派去那边提亲的人,会被愤怒的大姐派人直接打死,顺便当化肥埋在地里,红了樱桃,绿了芭蕉。

无奈之下,她只好在空空大师的建议下,又当新娘又当妈,来操持这场婚礼了。