由于今天是周日，所以来大屿山游玩的游客非常多，而且相当大一部分都是内地的旅客。宝林寺是香港四大佛门圣地，加上一座亚洲最雄伟的天坛大佛，的确是非常吸引游客到此一游的。

陈开把汽车停靠在一个停车场里面，他转身对林海道：“林总，这里就是宝林寺了，我就不进去了，在停车场等你，你什么时候需要用车，就打电话给我吧！”

林海点了点头，根据华夏情报部门的情报显示，横派的传人最后出现的地方就是这个宝林寺，这是唯一的线索，所以自己必须亲自走上那么一趟。

“好的，陈师傅！”

说完，林海推开车门走下了汽车，跟着人流向宝林寺的大殿方向走去。

宝林禅寺位于大屿山地塘仔的宝林禅寺在凤凰山半麓，仅有山路通达，上行近一个钟头到昂平，下走半个钟头抵东涌，故平日鲜有访客，正僧尼参禅修持，每日念诵《金刚经》。寺内僧尼除年迈者人人要下田耕种，而且大家都严净戒律，成妙和合，春耕秋收，禅冬结夏。

寺门规模不大，但广纳僧侣，清一色为出家人，常住出家众约六十人。当结夏安居三月期间，更会增加至约八九十人，为香港道场之仅见。

60年代，圣一和尚在宝莲禅寺当职维那及西堂，不时应邀至各道场弘法。他在通往地塘仔及昂平路旁，常常见到一个苦行们淘沙堆土，砌石成室。如是者往返三年，大家只有点头并无说话。

一日，圣一和尚猝问其在作什么？僧答：“起道场。”

圣一和尚绩问“多少人住？”

僧答：“三十多位同参。”

圣一和尚曰：“我帮你。”

后来圣一和尚便把在玉莲禅寺讲《法华经》之经资，尽经该僧买铁及水泥，以完成其志。此僧名悟明，在凤凰山独居二十余年，人以苦行见称。

悟明法师于1955年在地塘仔开创的道场，即为宝林禅寺，初建成的地宝殿。一年后，当圣一和尚在灵隐寺讲《梵纲经》时，悟明长老往生，大众请圣一和尚接管宝林禅寺，自此圣一和尚常驻锡于此。

圣一和尚接任后，即于寺内打了两年禅七，自此宝林禅寺即以弘扬禅宗为主。夏则安居诵经习教，冬则打七参禅，早晚二时课诵，早午二次过堂用齐；日诵两部《金刚经》，夜坐两枝静香；半月诵戒布萨，出坡种菜，搬沙运石，整修道路，生活清淡恬静。为保持清修，不招待游人香客，不承办法事。惟虔诚善信有比到来亦会接待。

林海一边走，一边听着走在人群前面的导游说着宝林寺的历史，对于这家佛寺的来历，他心里非常感兴趣，或者从中能得到一些横派传人的消失。

这时候，一位男游客向那导游问道：“导游小姐，我听说这里有一位长青大师，五六十年代的时候，他是一位很出名的武林高手，号称华夏南方武林第一高手的。后来听说他看破红尘，归于我佛，是不是有这件事情啊？”

那导游笑了一下，他回答道：“的确是有这样一件事情，不过长青大师现在在宝林寺里面修行，已经不问世事了！”

林海听了导游的话，心里微微一震，难道自己要找的就是这位长青大师？他马上从人群中走了出来，然后对那导游道：“这位小姐，我想问一下，找哪里能找到这位长青大师呢？”

那位导游看了一眼林海，她微微一笑道：“这可真问倒我了，我知道长青大师住在宝林寺里面，如果你想拜访长青大师，最好到佛寺里面去问一下。”

“这位兄弟，难道你也想想长青大师学武功？”刚才说话的男游客笑着问道。

林海摇了摇头，他笑着道：“我不会武功，学来也是没有用的，我只是一个对五六十年代的武林风云人物感兴趣而已，如果有可能还想写本关于他们的事迹的书呢！”

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那位导游小姐仔细观察了一下林海，她发现林海虽然说着带有京城仓调的普通话，但是从气质和谈吐上都感觉非常有威严，肯定不是普通人。