肖童了然，他已经了解到，大部分的读书人，参与过一次科考，若是不中的话，就会下了学堂去做事。

毕竟读过书，有学问，比普通人强，找到的活也相对较好，也足以维持一个体面的生活。

“肖兄弟，你呢？

是不是一会进牡丹园？”

肖童摇了摇头，“不进去了，这么多人在牡丹园中吟诗作对，影响赏花的心情，等人少的时候再说吧。

里面没有什么熟人，没有意思，还不如我和你们一起在牡丹园外，凑一凑这牡丹诗会的热闹。”

一天渐渐过去，报名的人，有着入门资格的人，都已经筛选完。

天色也已经黑了。

各人回到各自的住处。

肖童也回到了客栈，前半夜的时候，打坐修行《太上日月混元经》，汲取天地间种种的能量，五行元气，风雷之气，苍穹星力，任何能量都来者不拒。

每一次打坐，能够感受到自己法力的增长，这样一种进步的感觉，让他非常痴迷。

后半夜的时候，肖童停止了修行，开始钻研《符道真解》，这一本秘籍和《黑水真法》都是他从宣德府玉真观老道的身上搜刮来的。

凭着《黑水真法》让他修成了黑龙真身，御水之道，让他很满意。

故而，对这一本《符道真解》也是抱有不小的期待。

这是一本小小的册子，肖童不需要点灯，暗室之中也能够把上面的内容看得清清楚。

掀开了第一页。

上面介绍道，：

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。

符箓分为四种：

复文、云篆、灵符、宝图，各有不同妙用。

有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。

有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。

有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。

整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

一张符，基本是有符头，符胆、符脚三部分做成。

符头表示的是请的是谁，或为三清祖师，或为城隍、土地，或为雷部众神，或为凶神恶煞，请神、调兵遣将，都需要敕令作为符头。

符胆是是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座于这一张符令之内，把守此符的门户。

符脚是结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位，手续不完备，就没有任何作用。

还有就是画符、用符需要仪式。

画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令许多修行者头晕目眩。

符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

肖童把有关符箓的画法、仪式、组成、种类、作用等等，都仔细看了一遍又一遍，生怕错过什么重要的内容。

还没有来得及细看其中一些具体的符篆，天空便已经蒙蒙亮。

“符道一脉博大精深，想要学会，需要付出无穷的精力。

但这不是修行之根本，多是手段，属于术，属于法，我不能舍本逐末，在这个方面耗费太多的精力。

我的主要精力还是要放在修行根本法方面，通了大道，许多法术神通只要动了法门，就可以施展。

没有大道，什么术法都是空中楼阁。

但也不能因噎废食，无法难以护道，只是这其中的平衡还需要自己好好掌握。”

暗暗警惕，反省自己，不要让自己沉迷于诸般术法当中。

收了《符道真解》。

肖童伸了伸懒腰，望向窗外。

“诗会就要开始了，不知道将会是怎样的精彩，须得仔细赏上一番。”