第二百七十九章 礼之三义,养、敬、别!(2 / 2)

百炼成神 风醉天下 0 字 2022-09-27

“不对,以他通灵境的灵力,怎么可能瞬发五十道剑意?”

“以这样的灵力消耗,他根本就不可能持续攻击?”

百里云发现自他领悟到五行之力的差别后,少年的剑意又再次增强。

虽然这次境界没有提升,但是在这么多剑意的攻击下,百里云感觉对付这个少年,比对付一个羽化境的人还要累。

“从外表上看,剑招没有任何变化,难道又是灵力的问题?”

百里云仔细观察那少年的剑招后,发现并无任何变化,便又想到了灵力上。

想到这,他又故意露出一个破绽,承受了少年一道剑气。

“这里面依然还是火属性的灵力,并无其他变化!”

“不过这灵力比之前强了不少,但是他的境界并未提升,灵力不应该有变化啊!”

百里云一边躲闪,一边感受着少年的灵力。

这时,少年的攻击似乎也缓慢了一些,好似在等他思考。

百里云发现少年的变化后,心中也是一阵奇怪。

“难道这一次的变化,这少年无法施展出来,所以才给时间让我思考?”

百里云默默想着,手中的剑意也故意慢了一拍。

果然,少年的剑招又慢了一些,但是攻击力却更大了。

“是蓄势吗?”

“但是蓄势也不可能增加一倍的攻击,难道在蓄势里面还有什么玄机?”

百里云想到第一次领悟出来的是守礼,守礼重在心敬,这是礼的心理表现。

第二次领悟到的是五行之力的区别,应该算是礼有别,这是礼的功能表现。

除此之外,还有什么与礼有关的呢?

百里云反复试探,不停思索,却始终找不到答案。

那少年似乎也失去了耐性,剑招不仅急如电,快如风,而且剑意威力也是大增。

“这不合理,他的灵力没有补充,怎么能持续这么久?”

“咦,难道礼的第三重意思就是养?”

百里云突然想到,曾在白玉世界的闻道厅中,见到过荀子的礼论,其中讲到礼的起源。

“人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。”

“先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。”

荀子这话的意思就是说人性本恶,心中欲望过度就会引起混乱,所以先王才制定礼仪,满足人们的欲望和要求。

“若礼有养的功能,而礼属火,木为源。只要我以木之气引出火之气,这样就是以木养火,想来火之气就会比先前强大不少。”

百里云想到这,立时将火属性的灵力逼回心脏。

随后又从肝脏中引出一丝木之气,接着再从心脏中引出一丝火之气。

“呼!”

他的丹田内好似窜起一丝火苗,顺着礼通天下的剑招激射而出。

“轰!”

一声巨响,少年身形疾退。

少年看了百里云一眼后,将长剑收起,沉声道:“好,你已领悟礼之三义,此关已过!”

百里云闻言,急忙行礼致谢。

那少年还礼后,身形又缓缓消散。

百里云见此关难度比仁山之时强了不少,猜想礼山下一关的考核必不会轻松。

他本准备先行调息,然后再出发,没想到突然射来一道白光,随后百里云就发现他身处一个书屋之中。