因为庶民的喜欢，地瓜的地位迅速上升，达到了和水稻平等的地位，开始列入庶民的主食菜单，意味从今往后，地瓜和水稻都是大雍国人的主食。

人口增多，粮食相应产量提高，大雍子民进入了丰衣足食的时代。

随后总结的是医疗和教育以及准备推出专属于大雍国的福利系统。

医疗就不用说了，发展很快，最瞩目的自然是张仲景，这位原本华夏历史上的神医在大雍也开始绽入出属于他的光彩，从任太医令以来，张仲景为大雍国总共培养了近两万名大夫，虽然现在的张仲景仍然年轻，却已经是大雍国最出名的大夫，因为无数的大夫都被他提点过，提到医生，大雍人最先想到的就是张仲景，他已经是一代神医了。

至于教育，南越书院是大雍国第一的书院，不过各城也开始陆续修建属于各城的书院，对城下子民进行教育，一般是六岁入学，当然，你就算是二十几了想入学也是可以的，做人，手艺，赚钱，原本林北对南越书院的要求也顺沿到各城书院，可以说真正达到了因材施教。

在现代的时候，人们常说未来是属于下一代的，大雍国现在因材施教，男女皆可入学，学风浓厚，当这批人成长起来，大雍国只会越来越强盛，这是可以预见的。

至于福利系统，这是林北和卞吉在襄阳城提到过的，当时林北说了下概念，被戏志才和郭嘉记了下来，随着郭嘉这一年的地位越重，开始参与国策，郭嘉便重新提出了这个福利系统，这个系统的全名叫特殊人群福利系统。

所谓的特殊人群，跟当初林北说的是一样的，指的伤，残，老弱，以及特别困难的人群。

事实上，要推出这个福利系统是相当困难的，只有国家强大了，才有可能实行这种福利系统，当国家朝不保夕，随时都会灭亡，那谈何福利？

现在的大雍国算是勉强能符和强国这个概念了，治下子民衣食无忧，威慑周边，扬威海域，所以郭嘉说起这个概念，并且着重强调这是龙王大人的意思后，经过讨论，大雍国准备推出了这个福利系统。

这个福利系统主要是为特殊人群服务，其中，对于龙神军士的家属更加照顾，因为许多特殊人群几乎都是龙神军的家属。

东汉末年是个乱世，许多家庭都是家破人亡，一个不留，虽然现在大雍国属于原益州的子民颇多，但是这些益州人中，老人很少，因为许多老人要么被杀死，要么就是已经饿死了。

只有龙神军，龙神军士这些年里南征北战，虽然战力强横，科技发达，但是却总是有龙神军会死去，剩下的便是这些龙神军的家属们，或是老人，或是妻儿。

如果是遗孀还好一些，毕竟有土可种，像孤儿寡母这样的可就够呛，虽然有抚恤金，但是抚恤金是一次性发放，现在大雍国发展飞快，龙神币也发行了不少，当初定下的物价已经改了两次了，比在望海城的物价要高一些，抚恤金不足以支撑这些孤儿寡母活上一辈子。

所以有鉴于此，福利系统首先就是对这些人进行一些援助，保证这些人的生活，以后会陆续加入其余人群的福利，应该要不了多长时间，一系列的保险措施也会被想出来，然后在大雍国实行。

这个福利系统虽然跟大部份大雍人没有什么关系，但是大雍子民却相当关心，因为这代表着国家对庶民的照顾，哪怕你对国家毫无贡献，但是只要你出生了，你就是国家的一份子，国家会对你进行无偿的照顾，体现了国家的仁！！

这个福利系统使大雍国子民的国家凝聚力提高了，每一个强盛的国家，其子民都会有一种自豪感，这种自豪感是日积月累形成的，体现在方方面面，现在的大雍子民就是自豪的，看看大雍，再看看中原各州，最后再看看那些列国，这种自豪会变得越来越强大。

这也是民心，当整个国家的子民都很自豪的时候，这种国家就很难被他国攻破，因为这些子民的自豪感会让他们很难接受别国的奴役。

这天的大雍日报还做出了一系列的政策调整，其中最重要的一条是调整盐价。

盐铁一直都是国家政权控制，如果历史不改变，甚至会持续到二十世纪初，而如今，大雍国调整了盐价，把盐这种原本奢侈的物品也变成了大雍人的日常用品，并且不限制庶民制盐。

盐的放限，标志着大雍国庶民的权利进一步的提升。

盐的政策放宽，让一些胡商也能买到精盐了，顿时，盐变成了胡商们最喜欢的一种物产，甚至比瓷器更加喜欢，因为这可以为他们带来大量的利润。(未完待续……)

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