说破了，就是周延儒作为首辅，又是东林人，有足够的政治合法性与个人名望可以控制得住舆论。到时候济南府这个山东省会之地就算被鞑虏攻破了，也可以两手一摊说力所不能及，就将这锅甩了出去。反正周延儒只要守住了京师就算是大功告成。

也就是说，假抗清的可以甩锅作壁上观。真抗清的，却得拼命吞着苦果，走最艰难的道路，一点行差踏错都要不得，还要时时刻刻忍受着猪队友的暗箭。

朱慈烺是裹挟着几百个读书人出走京师的，从合法性上总归是有些不明不白。此刻作为明军与清军作战，所依托的法理不外乎是抵抗满清，保家卫国这种大义。

也正是如此，才能让人忘了朱慈烺并没有朝堂授权，只能用一个光秃秃的太子身份指挥大军，聚拢人心。

眼下，朱慈烺既然披了这层大义的名分，那就不能不顾清军进攻济南府。一旦朱慈烺真的见死不救，也就与朱慈烺出走京师举着的旗号不符合了。等于是自己打自己脸，失去人心大义。

就当众人笑声连连的时候，周延儒的亲随家人悄悄递过来一份瑭报。

只是看了一眼，周延儒顿时大笑起来：“真是天助我也啊。清军进犯曲阜了！看这架势，不止孔家，就是山东的几个郡王都有难了。这一回，到要看咱们的这位太子爷啊，如何抵得住天下读书人的唾沫与陛下的急切啦！”

曲阜孔家，这可是大明朝廷里面一号格外特殊的存在。

若论及天下世家，这孔家是无出其右的第一号。

曲阜孔家，其核心便是衍圣公。这个衍圣公呢，是大宋至和二年宋仁宗封出去给孔子嫡系子孙的封号。

但无论是历尽多少岁月，经历宋金元明到现在，衍圣公这个封号依旧存在。作为一个牌面摆上去，象征着朝廷对儒教的重视，象征着对读书人的重视。

而作为一个牌匾。曲阜衍圣公就成了山东一霸，别说县城州府，就是山东巡抚当面，也得客客气气。

以而今孔子第六十四世孙衍圣公孔胤植为例。天启七年时就获得加封为太子太保。到了而今朱慈烺出生的第二年，孔胤植又获封太子太傅，可以说是朱慈烺的师傅。

当然，这一位大明末代衍圣公也并未如何忠义。当其知晓清人对历史上孔家所沿袭下来的对孔家种种优待“俱应相沿”并“期于优渥”的时候，便乐呵呵地进京朝见。

撇去衍圣公如何。就单说孔家一系在曲阜，亦或者在整个山东那都是不亚于王侯的大族。因为披着一层衍圣公的名号，孔家在白道黑道上都可以说是吃得开的，实力几乎不亚于山东一省的官府。

只不过，阿巴泰这么一个粗人可是不会管孔家如何厉害，如何在山东一地嚣张跋扈。陈维道此人更是心忧粮草，看到孔家这么一个大号的土豪，自然是喜不自胜，提兵杀过去，全然不管什么争执考量。

于是。孔胤植顿时叫苦不迭，一边暗骂这群鞑子不懂政治，一面措辞严厉地朝着山东巡抚高名衡发文求救。

只不过，孔胤植很快又不得不迅速撒出去更多的求救文书。