张超听了这个喊声，显然是知道有人故意以此为由给自己难堪了。而这个挑动学生的，除了那个贾万春还能有谁这些学生都是希望自己滚蛋，然后让皇帝再次派出一个新的博士过来，这样可以让他们能够接受的博士。

张超出来了，然后主动问：“各位学子，你们在这里吵什么你们难道不知道，这里是大家读书的清静之地，你们如此大声喧哗，成何体统”

“张超，你当年不过是我们的同学，现在凭什么来当我们的师长”“是啊你不过二十岁，凭什么来四门徐担任博士”“你自认为学问能够超过各位博士，能有很深的学问了吗”“当年你还是我的同窗，在经学还不如我，凭什么来当我们当博士”

这些学生非常不给张超面子，显然是抨击张超了。这个时代的学生还是非常的傲气的，他们出身家庭都是中等以上的家庭，经济条件非常不错。而他们能有机会读书识字，那自然也就是非常的聪明。甚至唐朝政府对于百姓的思想控制还不是非常严格，所以很多人也都可以表达出自己对于四门学博士的不满。四门学这里是学校，哪怕是官府到学校也都摆脱不了学校的本质。所以这些年轻的学生都是充满了热血。他们对于张超这个年轻的“校长”非常看不惯。

“各位学子，我算是听出来了，你们反对我当这个博士，无外乎有几种原因。第一种，也就是我的年龄。我今年不过二十岁，你们认为我不配当你们的师长吗”张超问道。

马上有人回答：“是的。你比我们不少学生都年幼，凭什么来当我们的师长”

“第二个，也就是对我的学问不相信。说我年轻，没有学问。甚至，还有人说我经学不足，不配当一个师长”张超问道。

“是的，你才二十岁，能够有多少学问当年你的经学还不如我呢凭什么现在能来当我的师长”有人不屑的说道。

张超反问：“那你们认为什么是一个优秀的师长”

“至少要学问精深，年长。”

在一般人的眼里面。只有学问精深和年龄足够大的人，才能够当自己的老师。这个也许是很多人都有的想法，如果向一个年龄不如自己，学术成就没有自己高的人请教，那肯定是非常丢人的。别说古代，在后世很多人都无法做到向一个比自己年轻不少，并且学术成就还没有自己高的人问问题。大人不好向小孩子问问题，高年级的学生拉不下脸来问低年级。而官职高的人不好向官职低的人请教。官职低的人不想去当官职高的人的学生，害怕别人说他谄媚。

其实这种思想。早在古代也都有了。古代人选择老师，可不是后世那种一旦进入学校也就自然而然的当了老师。古代人选择老师，他们都是非常“挑肥拣瘦”的。不但要年龄比自己大，并且还是一副老教授的模样。只有这样他们才能够心服口服的认可他是老师，而自己平辈，或者是比自己年幼的人。他们都不可能去向他们学习。当年孔子讲究的不耻下问，到了魏晋以后早就被大家忘记的一干二净了。

“既然各位也都认为我不能当大家的师长，那我也就说一下我对师的看法。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑”

张超把后世唐宋八大家里面的韩愈的著名议论文师说给大家念了出来。然后表明了自己的态度。这个师说是后来韩愈为了纠正那种“耻学于师”的思维进行的纠正。在魏晋南北朝以来，无数学生都吃“耻学于师”，用一句后世的话来说也就是虽然对于问题不理解，可是他们却以向人请教为耻。他们认为向别人问问题是丢脸的，尤其是向那些学术成就不如自己，年龄不如自己的人进行询问，那更是丢人中的丢人。他们早就把孔子的不耻下问都给忘了，都认为跟别人询问学术问题是丢人的事情。哪怕不懂，也要装懂，然后把问题埋在心里面，不去问别人。

而想要他们开口询问请教，那是非常困难的，只有那些名家才能够让他们开口请教。他们不懂的问题也都不愿意去向那些懂得，可是却年龄身份不如自己的人请教。所以，这样的学习态度，那简直是一个坑，甚至流传到了后世啊韩愈写了这篇师说，也就是为了纠正这种思想的。

“所谓闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”张超念完了最后一句话。

“此篇师说，是我和大家师生一起共勉，希望我们以后能够一起学习，而不要耻学于师，并且也都是让大家明白什么是师。所谓师，不过是先于别人闻道，并非是年龄较大。我们所谓师，应该是闻道于自己之前，而不是用年齿来作为划分。而术业有专攻，那不过是大家所学不同。有人专攻论语，有人通读五经，有人学习各种才能，可是这些都是各自术业的不同。术业不同，你们却以为一法通万法通，这个实乃大错特错了。上古圣人学问广大磅礴无比，可曾有人听闻能够精通所有诸子百家的学问的所以天下的书是学不完的，大家各自所学无外乎自己所学的专业，而不可能把所有专业也都学完。遇到了自己不懂的，不是自己的专业的，你们去请教专业的人有何不可这也就是术业有专攻的道理，谁也都不可能学完所有学问，所以向不同专业的人请教，有何丢人的师傅不必不贤于弟子，弟子不必不如师傅，难道圣人的不耻下问你们都忘记了吗”

“各位学子认为我年龄不大，学问不深，不能够来四门学担任博士。可是我还是那句话，所谓闻道有先后，术业有专攻罢了。我当年在四门学学习，我现在已经考上了科举，然后为官数年，算是先闻道之人。而大家说我经学不如大家，可是我却认为我为官数年，积累的经验却非常丰富。读万卷书不如行万里路，我在为官数年当中也是深有体会。我也坦诚承认，我经学不如大家。可是无外乎术业有专攻罢了，我不专门学习经学，所以我经学不如大家也都没有什么丢人的。所谓用人之长，天下无不可用之人。用人之短，天下无可用之人。你们用我不学习经学为由认为我不能够担任博士，可是却忽略了我见闻却比你们广大。所以你们以自己之长处来攻击我的短处，这个岂不是有违圣人教诲如果你们是在战场，当我这句话没有说过。可是你们在读书就学，这种想法千万要不得。”

“今天，耍我给你们的第一课，让你们明白何为师，应该怎么样跟师长学问。”

张超说完，马上也都离开了，现场只留下了一些学子。不少学生也都一阵羞愧，因为他们一直以来都是“耻学于师”，不愿意去跟别人请教。而张超的那篇师说里面，也都有了一个圣人越来越圣明，而愚者越来越愚笨，这样也就是在说他们呢韩愈写的这篇师说，归根究底也就是希望大家能够不耻下问，不要介意对方的身份年龄，应该按照闻道有先后术业有专攻的思想来进行请教。而不是以年龄和所学专业不同，学术成就不同也就因此对别人排斥。

而韩愈这篇师说，代表影响了中国上千多年，足以说明是一个发人深省的议论文。所以很快这些四门学里面的学生也都议论纷纷，对于张超这篇师说也都开始不断的评议。

而那个贾万春，看到了这一幕，鼻子都差点气歪了。他好不容易挑动了学生们来闹事，可是却被张超这一篇师说给赶了回去。当时贾万春提出张超不能够档博士，也就是张超年轻，学问不够精深，并且是学生的平辈，不能够当老师。可是居然被一片师说都给彻底反驳掉了，这个让贾万春感觉非常郁闷。而他现在反而像是一个小丑，在张超这个师说面前，是非常站不住脚的。

而从此之后，四门学里面评价老师的标准不再是一个以年龄，以学术成就作为基础了。大家应该互相询问，互相学习，而不是“耻学于师”。有问题应该向专业的人询问，不能够因为对方学术成就不如自己，也就不去问了。所谓老师，并不是以年龄作为标准，而是疑闻道先后作为标准，而大家所学都不同，术业有专攻，向不同专业的人请教，不是什么丢人的事情。

从此，张超在四门学的地位稳固了。未完待续。。