前文曾经说过，当时西藏的喇嘛以红教为主，但也有其他的教派，比如黄教。』即使在红教里面，八思八也并不是没有反对者，尤其在西藏。

西藏的红教宗派林立，其中不乏极度激进的，实力颇大的宗派。就拿八思八的宗派来说，已经非常祸国殃民了，但那些激进的宗派居然尤嫌不够，认为八思八对蒙古人妥协太多，大元的朝政应该喇嘛说了算，大元必须是的国家！

另外，忽必烈将西藏分为十三万户，敕封释迦桑波（官位名）管理整个西藏，第二任的本钦释迦桑波因八思八远在大都，大权独揽，过得甚是快活，却也引起了众多喇嘛的不满。各宗派与本钦释迦桑波都有摩擦，而且随着时间的推移，摩擦愈演愈烈，已经死了不少人。各宗派由此都派人到大都请八思八回藏。

藏传佛教里面，不只有佛教最初的教义，还包含有大量西藏原始的宗教，其野蛮和残忍的程度，是一向以慈悲为怀的汉传佛教所无法体会的。

八思八之所以急着回西藏，表面上是调解本钦释迦桑波和各宗派、以及各宗派之间的矛盾，而其实最根本的目的就是要从本钦释迦桑波手里夺回西藏的权力，否则若是西藏从此落入释迦桑波之手，红教岂不成了无源之水，无本之木？

以忽必烈的愚昧，八思八绝对有把握可以随时回到大都而荣宠不衰，西藏则是万万丢不得的！

简而言之，八思八回藏就是要架空忽必烈任命的释迦桑波，将西藏掌握在自己手中。

历史上，八思八在回到西藏不久之后，就因与本钦释迦桑波的矛盾激化，惨遭围攻致死，程越对此事心知肚明，但他绝对不会阻止！

忽必烈对西藏各宗派的内斗也略知一二，几度挽留，八思八只是摇头，不改其志。忽必烈苦劝不下，长叹一声，勉强答应下来，道：“既然如此，朕当派太子护送法驾至藏边，请国师莫要推辞为好。”

忽必烈也是一片好意，他以为派太子真金护送八思八回西藏，可以示之以威，从而保住八思八的安全。但他却没有想到，西藏那些野蛮人，什么时候在乎过他？权力的斗争何其残酷，退一步即无生路，别说他派太子护送，就是忽必烈亲自率大军护送，本钦释迦桑波也不会有丝毫退让！

程越心中一震，暗道一声不好！他正要扶持真金监国，岂能让他把时间浪费在送八思八回西藏这件麻烦的事身上？不行！必须让忽必烈收回成命！这个八思八，真会给他找麻烦！

八思八心中得意，他早就猜到忽必烈必定会派人护送他，只是没想到居然直接派了太子，感激地合什道：“多谢大汗……”刚说到这里，程越忽然插口道：“大汗，不如请国师和太子与臣一起南下吧，一来路上热闹些，二来坐船也比骑马舒服。到达南宋后，臣当派船送国师沿江北上，一直入川至藏边。至于太子，臣以为送国师到苏州即可，不必远送，毕竟朝中政事繁多，离不开太子。”说着，笑眯眯地看向八思八，眼中分明有厉芒一闪即逝！

八思八惊骇难当，不知程越为何突然起了杀气。莫非程越不希望真金离开大都？还是不愿意真金到藏边？他到底有何用意？

八思八越想越是心惊，但眼下的情形岂容他慢慢思索，程越已经逼他说服忽必烈了！看样子他若是不肯配合程越，程越绝不会让他好过！