，我在三国养牲口

“为父乃大汉之儒，为父之道，又与子干不同。”小院传出蔡邕爽朗笑声，院落之内，刘沧爷俩蹲坐石凳，却见蔡邕抚须说道。

“莫说子干，高密郑康成，北海管幼安，皆为当代名士，甚至包括那儒门孔氏。”

“吾等皆儒，却又道有不同，所学、所知、所授亦不相同。”

“吾等虽同出一门，同习一册，但你且言来，这又何尝不是一种百家争鸣？”蔡邕对刘沧说道。

“儒门百家？那还不是一样。”刘沧撇嘴，总感觉哪里不对，但又一时说不出不对的地方。

“哈哈，竖子莫要违心，且听为父道来。”蔡邕笑言，见刘沧怪样，探手做势欲打，刘沧垂首让他在头上不轻不重的拍了一下。

“你言一样，但百家已罢，儒门当兴，这便是如今大势。”

“但你这所谓断句标点，如今再言，可敢轻言利弊？”似在引导，蔡邕一字一句对刘沧问道。

“嗯？”直到此时，刘沧才想起最初说的是标点断句，伴随蔡邕引导，刘沧心中莫名一突。

“您是说。。。”眼中闪过怪异，刘沧看向蔡邕。

“这便是你所言‘独尊儒术’的绝世利器，吾等儒门中人，却是不屑为之。”指着刘沧在地上画的标点，蔡邕扬头正气，平声似喝。

“轰！”脑中如有闷雷，刘沧忽地被蔡邕声喝，好似脑中原本某些结构产生碎裂崩塌。

不对！这不对啊！不应该是这样，等等，等等，好像。。。

汉代句读，宋朝出现圈点，明代出现分隔姓名的线条，标点？

‘等等，稍等下。’刘沧脑中有些混乱。

放下贬低与恶意，汉时的人傻么？宋时的人傻么？明时的人傻么？

只要不将他们视做杀父杀母的仇人，应该就不至于认为他们是连个标点符号都不会用的二逼吧？

愚民？垄断知识？

还是不太对头啊？

标点不好么？好！绝对好！他让人们能更方便的读写理解。

面对繁琐与方便，百分之八十，九十，甚至更多的人都会选择方便。

这是大势，不会不好！也不能不好！

标点符号是好的，是进步！

抛开一切，那标点符号实际带来了些什么？又对什么形成了本质的改变呢？

真理！？

标点符号带来了真理！

它为人们消除了因词句理解带来的争论，至少消除了九成九的争论。同样也消除了错误的解读。

它让人们可以无需思考的去解读，去读写，去获取知识，去认知真理。

真理是什么？

可能性的背面，可能性与谬论相反的存在。

照着说，照着做，不接受反驳，不用去想，不需要思考。简单易懂！

对，简单易懂！再思考，就是多余的！

或者，是叛逆？

“嘶~！”刘沧倒吸凉气。这踏马不对啊。

“呵呵，看来皓轩已有明悟？”蔡邕言笑，脸上带着欣慰。

“虽有偏差，但皓轩善思，既能思索如此层面，哈哈，吾儿可入学矣！”蔡邕大笑。

‘别，别，您别笑，我心虚。’刘沧怯生生的看着如同老怀得慰的蔡邕。

您还真实慧眼，可啥层面，我只是想用超越您老两千多年的智慧抖下机灵而已。

或者是错有错着？出发点难以评估？

但貌似汉之世家垄断知识，但那些名士也有着自己的底线，也预防着不可逆的危机——文明桎梏，文明绝断的危机。

蔡邕刚刚在说什么？

什么叫吾儿可入学矣？

思考！？

善思，能够去思考一定层面上的问题，能去琢磨一些有违常人常识的事情，那才算是刚刚可以入门开始学习？

你们对学习的定位到底是什么？

那识字背书又算是怎么回事？

心中如同爆出了十万个为什么，刘沧脸上阴晴不定，一时无法言语，对坐蔡邕脸上却满是理解，也不打扰刘沧胡思乱想。

标点符号能让经典再无争议。那再无争议的经典谁敢注释，谁敢给它标点？

大儒？大儒不行，不够资格，敢乱来，头拿掉。

除了皇室，谁敢定下毫无争议的经典？谁敢轻言真理？

至少老子不敢，所以其身后出了百家。

孔子不敢，所以其身后出现了门徒。

如今的皇室也不敢，因为有一群名士蹲在边上，随时准备开辩，怼的妄言真理者生活不能自理。

他们带来了什么？争论，无数的思索与争论，无数思想的碰撞，无数的变化，无数的创造。

却唯独，没有真理。