陈牧：寡人闻，不临深溪，不知地之厚，不游文翰，不识智之源，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，君子博学，而日三省乎已，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。即此义也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，偃七德之余威，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，天下既定，则海水不波，兵尘不起，故云清晏，武有七德，一曰禁暴，二曰戢兵，三曰保人，四曰定功，五曰安民，六曰和众，七曰丰财。偃者，息也，卧也。天下既定，示不用也。敷九功之大化，厚生以养民。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，文武二途，舍一不可，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，非文不治，非武不定，故定之以武，守之以文。夫文德者，帝王之利器；威武者，文德之辅助也。文之所加者深，武之所服者大，故缺一不可。与时优劣，各有其宜。时乱则尚武，时平则尚文。文武之任，各要合其时事之宜。故文武二途，不可偏废也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，此乃《商书说命》之辞也。非知之艰，行之唯艰。言知之易，行之难，以勉劝高宗，克终于善道也。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵，邪径近而易践也。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之，君子劳处其难，不能力居其易，故福庆流之。故知祸福无门，惟人所召。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。