陈牧：寡人闻，财不足，请敛于民，可乎？先生以为如何？

萧凡：臣以为此言谬矣，夫乐者上下同之，故天子与天下，诸侯与境内，自大夫以下，各与其僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：始皇帝雄才伟略，横扫六国，混一天下，何以二世而亡？寡人甚惑焉，先生何以教我？

萧凡：臣以为，秦得之于法制，失之于仁义。秦之时，灭文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言谓之诽谤，谒过谓之妖言：故盛服先生，不用于世，忠良切言，皆郁于胸，誉谀之声，日满于耳，虚美薰心，实祸蔽塞，始皇在犹可填压四海，一旦亡故，以二世之猥劣，天下非秦所有也。愿大王改前世之失，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天德，天下幸甚。

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教矣。

陈牧：昔曹孟德筑铜雀台于邺城，今北方大定，偃武修文，寡人欲效之，可乎？先生以为如何？

萧凡：臣以为不可，古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。夫德不施则民不归，刑不缓则百姓愁，使不归之民，役愁怨之百姓，而又夺其时，是重竭也。夫牧百姓，养之育之，而重竭之，岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？

陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。

陈牧：寡人闻豫让古之烈士也，然智氏无道，何以得其死力？寡人甚惑焉，先生教我。

萧凡：臣以为，范氏之待豫让，寒而不衣之，饥而不食之，使其与千人共养，以众人畜之也。夫众人畜之者，其亦众人事之。至于智氏则不然，出则乘之以车，入则足之以养，众人广朝，而必加礼之，是以国士畜之。夫国士畜其者，其亦国士事之。