第十三章:诸夏天子和汉朝皇帝(2 / 2)

刘邦有些摸不着头脑,还以为是洛陵对他削减异姓王感到不满,讷讷不言,洛亦当然知道不是这样,于是说道:“还请昭公您为陛下解惑。”</p>

洛陵说道:“天子,若是现在琼州属于大汉的土地,琼州有叛乱,您要从哪里调兵,您要多久才能到达呢?”</p>

刘邦闻言已经有了一些眉目,心中放松,思索一下道:“若是楚国不能平定,那最好的自然是从关中调兵,若是从楚国进攻,恐怕要半年,若是从关中出发,恐怕要一年才能进入琼州了。”</p>

说到这里,刘邦这种聪明人,已经知道洛陵要说什么了,太远了!</p>

洛陵叹息道:“天子居于天下的正中,正是因为天子只能控制那一部分,唯一解决的办法就是修建通行全国的直道。</p>

这正是陵所叹息始皇帝的地方,他是有才能的,秦王朝所修建的直道是必要的。</p>

但他最大的错就是,不该在短短数年之内抽调天下之人去修建。</p>

若是将那些工程分成数十年来修建,难道秦王朝会短短十几年就灭亡吗?”</p>

刘邦问道:“昭公,即便是修建了直道,但是琼州之偏远,实在是天涯海角了,若有叛乱,每每调兵,所费巨大啊。”</p>

刘邦不是那种好大喜功的皇帝,他一向都非常的实用,没好处的事情他是不会为了一点面子就去做的。</p>

洛陵笑道:“这正是陵要说的,一千年之前,素王率军东征,那时的诸夏到处都是森林湖泊,道路崎岖难行,哪里像是现在这样有四通八达的道路呢?</p>

就在这样的环境之中,素王一路将蛮夷驱赶进山间,到了东方的尽头,素王就感慨道:‘等到我薨逝了,恐怕就再也没有人能率兵来到这么远了’,应当在这里设置诸侯,由诸侯为天子抵御蛮夷。</p>

于是诸侯就地建国,征讨蛮夷所需,皆从本地所出,天子坐于镐京,垂拱而天下治。</p>

现在您定都关中,实际上山东很多的土地已经可以直辖,这是您所知晓的。</p>

但是您想没想过更向南的地区呢?</p>

诸如岭南,恐怕数百年之内,您都不愿意跨入那片地域吧。”</p>

这句话可真是切入刘邦的内心之中,岭南那地步他是真的不愿意去,白送都不想要,实在是瘴气太严重了,过去了甚至可能会死。</p>

刘邦想起了灭秦之时,洛陵曾经前往岭南说服赵佗留在岭南,他知道洛陵这是要为赵佗要一个王位,于是问道:“您是想要朕为赵佗封王吗?</p>

但是赵佗恐怕不愿意啊,他在岭南就像是皇帝一样,为什么要接受中原王朝的册封呢?”</p>

洛陵眼中带着光,朗声道:“天子不必担心,若是赵佗不愿意,陵便再往岭南走一遭,他会乖乖听话的。”</p>

声音很平淡,但是却很是霸道,刘邦一震,心中暗道:我这个大汉皇帝都不敢招惹,区区一个赵佗自然更不敢了。</p>

又听到洛陵说:“赵佗建立的是诸夏之国,而您是诸夏的天子,天子只有一位,所以他必须臣服于您。</p>

汉王朝的皇帝可以不统治岭南,但是天子必须统治诸夏的所有国家,就像是邦周的诸侯都要接受天子的分封。</p>

即便是赵魏韩这样的悖逆,也要经过天子的金玺诏书和金册,才能成为尊贵的诸侯。</p>

赵佗若是不愿意接受册封,那就是自绝于诸夏,自认为蛮夷,天下应当共同击破他。”</p>

洛亦闻言忍不住望了大兄一眼,真不愧是大兄啊,仅仅一句话就猜出了自己的用意,而且还能在短短时间之内就化而用之。</p>

刘邦这一下是深刻的感受到两者之间的不同了,“昭公所言的意思是,使赵佗作为外藩,来朝拜朕吗?”</p>

周王朝时有畿内诸侯和畿外诸侯的区别,实际上天下从来没有新鲜事,中央能控制的就作为畿内,控制不了的就是畿外。</p>

现在刘邦分封的诸王就是畿外,那些接受管辖的侯国则是畿内,而赵佗是比畿外更外围的一圈诸侯,甚至还不属于汉王朝的序列。</p>

“正是!”</p>

洛陵点点头,刘邦稍微思索了一下,发现这对大汉没有半点害处,就算有害处他也不敢反驳啊,于是立即说道:“就依照昭公所言,为赵佗加封岭南王。”</p>

宴会在洛陵表示自己要回昭城继续著书的热烈氛围下结束了,刘邦热泪盈眶,付出了那么多的代价,终于把这位大神送走了。</p>

一旦洛陵离开,天下仿佛瞬间就回到了原来的那个样子,朝堂之上再次开始刀光剑影起来,面对无数汹涌的暗流,刘邦竟然有些迷醉,相比面对洛陵的无力感,还是这种他比较熟悉的斗争更好对付。</p>

他将目光投向了英布,他所分封的诸侯王之中最强的一个,同时也是最不安分的一个。</p>

这时,有一辆马车,有一艘舟船,从洛村出来了。</p>

在关中以西,洛家老二正带着地图,往未知的西域而去。</p>

在前篇的周王朝篇,我们曾经讲述了“王”这个称号的降格过程,它与“天子”剥离,在实质上成为了一种爵位。</p>

直到它被“皇帝”取代,彻底失去了最高统治者的称谓作用,但“皇帝”在汉王朝建立之后,很快遇到了相似的遭遇,位于“天子”之下。</p>

主要原因在于,与“皇帝”相联系的“王朝”是一个政治实体,而与“天子”相联系的是“诸夏”是一个带着文明的概念,而文明所能延伸的,明显强于政治实体所能影响的。</p>

这不仅仅是称呼上的变化,它还深刻的影响了中国古代王朝权力制度的构建。——《古代王朝贵族制度分析》</p>

开始起飞,早就想自己构建一套政治制度玩了</p>