建安八年十月，张仁悄悄的离开荆州来到柴桑。不过在经过夏口时张仁又被吓了一场，因为夏口有派出水军拦截他的船队，张仁还以为是刘备知道了他去柴桑的事。结果却只是普通的水运巡察而已。领军的是关羽，糜贞出面几句话就打发走了。话又说回来，在荆州与柴桑谁不知道张仁是唯一能在这个时候两地间跑商的人？关羽带队出来也不过就是例得一下公事而已。

有惊无险的到了柴桑，张仁却不能马上就带船前往夷州。因为黄信在不久前就带着张诚去了夷州，连带着把较为适合海上航行的船只与有海运经验的水手也都全部带去了。而留在柴桑这里的绝大部分是张氏族人与在柴桑新召收到的劳力，旧日造船的工匠也只是留了一些年岁偏大与不想去海外的人下来。船只方面仅有不到四十只的江船，就这还是得留下来用维持两地水运的船。

这些本来就是张仁自己安排的，现在也无话可说。当时张仁的想法是可能还要在荆州再呆上个一到两年，那时夷州的船队早就回到了柴桑，随时可以来接他。只是回到襄阳后发生了太多事，最大的一件事就是刘备被张仁哄去了江夏发展，刘表的身体又貌似不怎么样，闹不好刘琦、刘琮争夺荆州之主的仗随时会打起来，一但打起来张仁就是想走都走不了。为了避开这些不稳定因素也就只好提前到柴桑来等。

在船里闷了半个多月的张仁下船后头一件事就是带着貂婵再去鄱阳湖泛舟散心，连带着糜贞也跟上来凑凑热闹。而平常购置江东杂货的事依旧是张信与高顺在处理，两地间的水运是没必要因为张仁离开荆州就断掉的。至于赵雨当然是找到大哥赵雷，两兄妹见面却也有点不知所谓，反正就是赵雨在那里平心静气的说了一大通话，竟把赵雷说得头都抬不起来。顺便说一下，赵雷并没有同意和张诚一起去夷州。

不知道夷州船队什么时候才能回来，一时半会儿的走不了，张仁也就只能呆在柴桑这里安心的等。好在眼下并没有什么大事，张仁就一连去鄱阳湖上玩了三天，到第四天头上就不敢再去泛舟，因为糜贞感冒了。能不感冒吗？张仁两次来柴桑，正好两次都是冬季，湖上风大水冷，三天下来身子稍差一点的糜贞就给吹病了。

糜贞这一病张仁也就老实了一些，要么躲在房里和张信、高顺商量一些产业上的事，要么就去张氏村里去看看，以宗主的身份处理一些杂事。当中比较大的一件，就是张仁见到村中的住房、道路都不怎么样，回去后就吩咐张信抽调一批钱粮帮张氏村好好改善一下。

另外张仁还要求在村中修建一所学堂，把张氏十二岁以下的孩子们全部集中起来“义务教育”……孩子们读书时的所需的花费全由他出，连饭钱都包！为此张仁还特意召集张氏族人开了一次宗族大会，反正就是半强制『性』的要求所有六到十二岁的孩子必须得去学习，家中有困难需要孩子帮忙做事的视情况给于一定的帮助与优待。

其实在那个时候自己的孩子有免费的书读，二顿饭还肯包下来谁不乐意？这族会一开甚至有人提出能不能把年龄段能不能再扩大一些，似乎还有不少已经成年并有了子女的人都想读书，反到把张仁给整得头大不已。也就是张仁反应也快，最后是把“张氏义务教育”的年龄段重新细分了一下。具体情况是：

六至十二岁的孩子享受全额“义务教育”，全日制学习。时间的安排用现代时制是早上八点到十一点是上午课，十一点至十二点大食；下午一点至四点下午课，四点至五点小食；然后放学。这个年龄段要求务必来学堂读书。

十三至十八岁的青少年因为基本上都已经开始做事，或耕田或在张仁的船坞里帮工，只享受上一时间段时的上午课，而且不强制。来读的可以照顾大食，不来读的随你便。

十八岁以上的成年人，张仁的安排是开办夜校！来不来全凭自愿，学费当然可免，但饭就不包了。还有就是这三个年龄段之间是有递进『性』的。比如说学堂开课后，头一年已经十二岁的孩子只能吃一年学堂饭，但在次年仍然可以读半日课，以此类推。

别的不说什么，这夜校一开张仁还得去考虑照明上的事那。那年头可没电灯，单凭火烛一是危险，二是会把大家的眼睛搞坏。最后张仁还是决定采用铜镜反光再多点聚光的方法。至于黑板和白石灰笔则不难解决。

另外该学什么张仁也考虑了一下，最后是决定先教会读书认字也就行了，什么圣贤书大道理之类的就不去管他。其实来这里读书的都是些平民，家境稍好一些的都会送到书院里去，也就是说肯送孩子来读书多数是不想当“睁眼瞎”而已。但张仁也作了一个不同的选择，就是从产业人员中专门抽调了几个精于计算的人出来，好歹要把加减乘除这些初步的数学教下去，再就是要教会用算盘。简单点说，张仁也就是把小学一至三年级的课程给安排了出来而已。

到不是张仁不想多选，他自己甚至想把几何学给搬出来，而有自己依稀记得的一点化学、理工之类的东西。只是这些东西他自己都拿不准，哪里敢往外搬？再者有很多东西张仁也知道并不适合在当时的情况下冒然给整出来。尽管如此，张仁还是准备了面积、体积、勾三股四弦五这几样最基本也最实用的几何学。

接下来张氏村就热闹了，选地、修路、建房，处处忙得不亦乐乎。张仁自己则躲在房里准备一些几何学的课本并详尽的解释给那几个“数学老师”听。本来以为会很难教，结果却是一点就通。说起来张仁挑出来的这几个人早先也是船坞中的工匠，真要算那些几何题一点不差，再怎么说人家可天天和材料计算什么的打交道那！至于教识字的老师就不难找，挑了几个稍微上了点年纪读了不少书却又没什么名气的书生出来就行。

忙了一阵子年关将至，到腊月二十张仁就发下话去让大伙儿把村里修路建房之类的事先停一停，再轰走了那几个准“数学老师”，自己回房往床上一躺有气无力的嘀咕道：“就先这样吧，累死人了啦！”

累归累，张仁心里却知道累的值。按他的想法，这族宗族统一『性』的教育会为家族大规模的培养出人才，一但见效并流传出去，其他的世家就势必会效仿。

谁都知道人才是成事的根本，而有着众多优秀人才的家族无疑就会是强大的家族。因此但凡是有远见的宗主都会重视这种能为家族提供优秀人才的方法。其实这种方法老早就有家族在使用，像荀氏的颖川书院就是一例。之所以说是效仿，指的并不是人才的培养方式，而是这种教育方式的维持方式，即张仁这种“张氏义务教育”的经济提供方式！

那时的读书学习可以说是士族的专利，说得再直白一点就是你没钱读不了！笔、墨、竹、砚，哪一样不要钱？再加上书院的维持、教书先生们的生活用度，这些都是要学生们掏腰包的。当然，也有些大家名儒本身家境富裕，不在乎这些或是为了自身名望之类的因素会免费收几个寒门士子当学生，但那必竟是极少数。

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