在得到五石散后的第三天深夜，梅溪端坐在“山上”的一片开阔地带，周围没有人，他静静的就像夜风中的一道影子。他坐的地方就是这整片校园地势灵气汇聚的“地眼”之处，手中拿着一个玻璃杯，杯中所盛的半杯水正在无声的旋转，还隐约发出淡淡的五色毫光。

这一杯便是神仙方剂五石散，它的服用方法是用净露调匀冲服，以静坐内养调息的方法化解药力，不仅服药人自身要达到五气冲和的状态，还要借助地利与天时。所谓地利，梅溪已经选了附近一带最合适的地方；所谓天时，按药性应在寅时（凌晨三点至五点）服用，调息至卯时（凌晨五点至七点）化尽药力。

之所以如此服用五石散，是遵照中医十二时养生的理论：寅时肺经当令，主一日之始、周身气血重分；卯时大肠经当令，天门地户开、周身表里呼应。提到“天人感应十二时”理论，这里再多说两句——

现代人喜欢熬夜，比如通宵上网打游戏看书之类，不论此人的生活习惯怎样，一般熬夜到寅时是最难受的，因为此时周身气血重新分配，要求人处于休眠的相对静态中。如果不睡觉继续熬下去，一直熬到卯时，这时你可能会发现想睡都睡不着了，进入感觉有些疲倦闭眼又睡不踏实的状态。这是天人之间颠倒阴阳的症状。

还有，男女之间什么时候效果最好？应该是戌时（19点－21点），此时心包经当令，主喜乐情动。而到了亥时（21点－23点），三焦经当令，主阴阳交泰，所以亥时是的最佳时间。

那么情侣之间约会，在戌时进行一些调动彼此情绪的活动，到了亥时就应该考虑上床了，这样从生理到心理的上感觉可能都是最佳的。你可以不相信，但如果你的人生经历足够丰富的话，自己回忆一下情况是不是这样？这里也给女孩子提个建议，如果你和男朋友约会，又不想发生过于亲密的关系，那么最好在亥时就考虑回家。

梅溪午夜静坐，杯子里的五石散冲剂在无声旋转，渐渐有点发热，那是他在以内劲调匀杯中水，这也是服用前的一个步骤。梅溪这一手功夫，当然是和梅太公学的。

梅溪小时候梅太公过八十大寿，晚辈都要敬酒，轮到小梅溪敬酒，梅太公却说自己不能再多喝了，只喝一口意思一下。梅溪当时就说：“好啊，太爷就喝杯子里最下面的那一口酒吧。”他本来只是和太爷开个玩笑，没想到梅太公二话不说举杯就喝了一口，等杯子再放到梅溪眼前，他就看见玻璃杯中的酒在旋转，而杯底那一小块地方变成了空的，没有酒！

梅溪惊奇佩服的不得了，后来缠着太爷要学这一手戏法，太爷就顺水推舟教了他内养功夫，并要他去和三叔学打猴鞭。习武很苦，而少年人不知苦之为苦，在长辈的督促下倒也能坚持下来。但是练内功就不一样了，过程十分枯燥不适合少年人的心性，所以梅太公耍了个手段，让梅溪自己求着学。

以梅溪今天的功力，还不能以内劲转动杯中水使之凌空倒悬，但是调匀五石散是绰绰有余。已经到了寅时，梅溪望着杯中的五石散却没有立刻服用，他的表情有些奇怪，视线发散似乎在看向很远的地方，若有所思的出神了。他在想什么？五石散也是一味“春药”，男人看见春药的时候，第一个闪念想起的当然是女人，梅溪不由自主又想起了自己生命中的第一个女人。

她名叫付小青，比梅溪大三岁，梅溪叫她“小阿姨”，但两人之间其实没有任何亲戚与血缘关系。付小青是邻村人，她的父亲与梅溪的三叔公情同兄弟，三叔一家经常走江湖卖艺，这种卖艺班子以家族为单位但不局限于一家，往往还包括几家合作的乡邻。付家父女也跟随梅家三叔的班子出外走江湖卖艺，小青的父亲在她七岁那年染病客死他乡。

梅溪的三叔一家对旧友留下的孤女寡母多有照顾，小青的母亲后来改嫁了，小青仍然跟随梅家班走江湖，她能歌善舞还精通箜篌与绳技。梅溪小时候经常跟着三叔一家混，与付小青算是一起长大的。那时小孩子在一起玩游戏，付小青在梅溪面前装小大人，非要他叫自己“小阿姨”，梅溪投其所好就这么叫了，反正没什么损失还能哄两块糖吃。

这一叫就顺嘴了没改过来，从小一直叫到长大，也许是因为梅溪的嘴甜，小阿姨对梅溪格外的好。乡下的孩子没有什么奢侈嗜好就是嘴有点馋，从小有什么好吃的，付小青总会悄悄给梅溪留一份，哪怕梅溪也有，她也会把自己那一份再分给梅溪一半。

梅溪上高中之后没有再随三叔一家跑江湖，付小青也离开梅家班独自出外闯荡，两人见面的机会不多，但付小青每次回乡都会来找梅溪，从外地捎回不少礼物给他。那时的付小青已经出落成一个大姑娘，人长得既白净又水灵，是十里八乡有名的美人儿，身上总带着一种形容不出特别好闻的气息，胸衣下那一对充满弹性的高耸之处总让梅溪不好意思直视。但梅溪从未想到，自己生命中的第一个女人竟会是她。

那件事，发生在一年零两个月之前的九月初，也就是梅溪准备离开梅家园上大学的前一天。

写完这段有个有趣的问题，诸位那里的大学有“山上”与“情人路”吗？