新学就是心学？</p>

陆氏心学再次出现了扛鼎人物？</p>

在场的程朱大儒看着眼前的王绅，陷入了震惊当中，神情逐渐变得凝重。</p>

因为，事情若真是如此，那就变得有些棘手了!</p>

新学若当真是那陆氏心学，那它可并非是什么歪理邪说，而是实打实的儒学分支，这是当年朱子都亲口承诺的事情!</p>

心学作为儒学的一门学派，为历代儒者推崇，最早可推溯自孟圣，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱子的理学分庭抗礼。</p>

而亚圣的《孟子》则是心学的.asxs.，陆氏心学的很多理论基础便来自于此书，称孟子为心学始祖一点问题都没有。</p>

所以，心学不是歪理邪说，与程朱理学相比，不过只有正宗旁支之区别罢了。</p>

换而言之，这燕京新学原本就是儒学门派，与程朱理学同根同源，方孝孺等人试图以新学无根基立足，无端歪理攻击新学，自此便没了这个可能!</p>

毕竟老祖宗亚圣孟子创立的儒学门派，他们这些程朱儒生，算上朱夫子这位万世之师在内，也不够孟子这位亚圣打得!</p>

谁敢质疑心学是歪理邪说，那才是真正的离经叛道，欺师灭祖!</p>

一时之间，全场皆寂，唯有王绅始终宣讲着新学理念。</p>

此刻坐与对面的程朱大儒刘崧可以说是后悔到了极点，哪里会想到这新学背景如此深厚，竟是源自陆氏心学，他根本不敢如同设想那般抨击其为异端邪说。</p>

这也就代表着，此次论道，新学已经成功了一半!</p>

披着陆氏心学这层外衣，燕京新学就算是在大明士林站稳了跟脚，接下来的论道对于他们而言已经失去了原本的意义。</p>

昔年鹅湖之会与南康之会，朱夫子与那陆九渊多次论道，谁也不能说服谁，最终也没有争论出个什么一致的观点，双方依旧各自宣扬着自身理念教义，论道徒劳无功。</p>

百余年后的今天，理学与心学再次于此论道，难道就能争辩出个结果吗？</p>

呵，这场学术斗争，自此将会再次拉开帷幕!</p>

雅间之中，朱雄英听着王绅宣扬“知行合一”的圣人之道，那些个程朱大儒老学究竟没有反驳，忍不住松了一口气。</p>

看来陆氏心学这层外衣，还是挺有用的嘛！</p>

所谓论道，不过是为了向天下士林证明燕京新学的身份，给它穿上这层外衣罢了。</p>

一群老学究在这儿斗嘴皮子，能论出个什么东西来？</p>

对于这些一辈子皓首穷经读程朱、拜程朱的老学究，难道还能指望他们接受新学，认可新学的观点？</p>

那是根本就不可能的事情!</p>

他们已经算是废了，不会因为新学就改变一生钻研的诗书经义，故而新学的目标还是那些年轻士子，尚未受程朱毒害日久，还有抢救的机会。</p>

披着这层心学外衣，王绅在这之后可以堂而皇之地推行新学思想，程朱门徒只能与其辩论观点，而不能抨击它的儒学身份，这便足矣。</p>

同样都是儒学门派，不过是谁占主导地位罢了。</p>

程朱之所以能够脱颖而出，正是得到了朝廷的大力支持，而今朱雄英这位大明天子，自然而然只会支持新学。</p>