呜呜

有人在哭！

钱谦益循着声音看过去，发现是大儒黄道周在嚎啕大哭，一边哭还一边在唠叨：“圣人啊，圣人！那么好的道理，怎么就埋进地下了呢？这是谁埋的？这一埋，可耽误大事了”

然后朱之瑜也哭了，“呜呜多少年了，多少年了，就知道要格物以致知，可是怎么格呢？也没个法子圣人啊！您怎么就把格物的法子带进棺材了？”

“不是圣人把格物之法带进棺材的，”王夫之开始发挥想象力了，“一定是始皇帝焚书坑儒的时候，把记录了子论格物篇的竹简都烧没了”

公认的酷吏纪坤咬着牙，“对对对，一定是始皇帝把这些竹简都烧了！真是太可恨了！”

秦始皇冤枉啊！这黑锅不知道要背到何年何月了？

孔胤正手里也拿着张纸，上面就写着“子论格物篇”五个大篆字，也没内容。所以他也不知道这个遗篇里面到底说的是什么？于是就问道：“诸位，咱们都没看到真东西呢！”

是啊，真东西都没看到，怎么就哭成这样了？万一是西贝货呢？

“衍圣公此言差矣！”黄道周老爷子捧着手上的片纸，“遗宝就在这里！”

什么？这不就是一张纸孔子那时候没纸啊！

孔胤正有点糊涂：“石斋先生，这是抄件吧？”

“抄件也是宝！”

“这就是至宝啊！”

“是和《论语》一样的至宝啊！”

“至宝出，大道兴”

和《论语》一样？还至宝出，大道兴？

孔胤正这下明白了，这个《子论格物篇》中的道理就是宝！有了这个宝，儒家就开出了一条新的发展道路。过去因为不知道怎么格物，所以儒家也就没法致知，只能一味搞道德、搞政治。虽然这两样东西能为儒家子弟带来不少好处，能让儒学变成显学。

但是儒学再怎么显赫，也掩盖不了发展停滞的真相！

理学卡在了格物上，心学绕开格物后就陷入了混乱心即理什么的，用来修心是可以的，让人内心强大，可以承受各种挫折和压力，但是用来格物知致能行吗？想到哪儿是哪儿？这不是入玄入禅了？所以绕到最后，心学要么变成西学，要么变成了“修心成圣”的学问，太虚无了。

如果绕开格物，绕开修心都不理，儒学还剩下什么？考试做官学？而且物格不好，官也难做好啊没有办法格物就不能促进生产力的告诉发展，生产力上不去，做官就是做存量，做存量当然需要道德圣人，一方面忽悠下层，一方面约束上层。大家都少吃点少捞点，天下就能多太平几年。

所以儒学真正的出路，还是格物致知，而要走通这条出路，看来就得靠“子论格物篇”了！

“遗篇肯定是真的！”黄道周已经看完了所有的抄件，还有了结论，“不管东西是不是真的，但是这道理的确是真的！”

“对！”朱之瑜也道，“东西能作伪，但是这道理是绝对不能作伪的！”

“没错！”王夫之也道，“这《子论格物篇》中的道理是探究大道的天梯，谁要能提出来，那就是一代硕儒了！”

已经不是“大儒”，而是“硕儒”、“巨儒”了！

史可法道：“咱们必须得拿到《子论格物篇》的全篇，不管花多少银子！受之，你这次带了多少银子？”