第25节(1 / 2)

 货殖,颜回屡空而弗营〔二一〕;孟献高宇以美室〔二二〕,原宪蓬门而株楹〔二三〕。【】传曰:“人心不同,有如其面。〔二四〕”古今行事〔二五〕,是则然矣,比其舛曰十反〔二六〕。</p>

〔一〕苏颂曰:“十反第五,子抄云:第九。”器案:自此以下各卷,大德本元有墨块阙不等,今悉依宋本补订,不另详也。</p>

〔二〕易系辞上,已注愆礼篇。</p>

〔三〕书皋陶谟文。</p>

〔四〕易系辞下:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”</p>

〔五〕文选陆士衡答贾长渊诗注引应劭汉书注:“云,有也。”器按:云犹所也,汉书李寻传:“各有云为。”义与此同。</p>

〔六〕史记伯夷列传:“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也,父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷,伯夷曰:父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之,国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉,及至西伯卒。武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎以臣弑君,可谓仁乎左右欲兵之,太公曰:此义人也。扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之,及饿且死,作歌,其辞曰:登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏,忽焉没兮,我安适归矣。于嗟徂兮,命之衰矣。遂饿死于首阳山。”</p>

〔七〕论语微子篇:“柳下惠为士师,三黜,人曰:子未可以去乎曰:直道而事人,焉往而不三黜。枉道而事人,何必去父母之邦。”展禽即柳下惠,所生即谓父母之邦。</p>

〔八〕陆贾新语本行篇:“夫子周流天下,无所合意。”盐铁论论儒篇:“孔子周流。”赵岐孟子题辞:“慕仲尼周流忧世。”</p>

〔九〕论语微子篇:“长沮、桀溺耦而耕。”集解引郑玄曰:“长沮、桀溺,隐者也。耜广五寸,二耜为耦。”</p>

〔一0〕孟子尽心上:“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。”赵岐注:“墨子,墨翟也。兼爱他人,摩突其顶,下至于踵,以利天下,己乐为之也。”</p>

〔一一〕孟子尽心上:“杨子最为我,拔一毛而利天下,不为也。”赵注:“杨子,杨朱也。为我,为己也。拔己一毛,以利天下之民,不肯为也。”拾补曰:“为或是应字,协韵。”器案:为字古韵属歌部,与耕部对转,如声有赢有嬴是也,故此与耕部字通协,卢说非是。</p>

〔一二〕事详吕氏春秋期贤篇、淮南子脩务篇、新序杂事五、史记魏世家、论衡非韩篇、高士传。广韵二十九换引氏姓篇云:“段氏,段干木之后。”史记老子列传集解、路史国名纪乙引风俗通云:“姓段,名干木。”淮南注、论衡、魏都赋:“干木之德。”楚辞九辨王逸注:“干木阖门而辞相。”俱称干木。姓苑、通志氏族略五、路史国名纪乙、程大中四书逸笺并谓段干姓,木名。考史记老子列传:“老子之子名宗,为魏将,封于段干。”国策齐策一高注:“段干,姓。”三辅决录:“段干木之子隐如入关;去干字为段。”则段干为复姓,明矣。古人复姓,多取下字连名称之,故孙叔敖为叔敖,公牛哀为牛哀,司马迁为马迁,东方朔为方朔等,不可计极,段干木称干木,正其比也。史记集解、齐东野语一并谓风俗通作姓段名干木,盖不知古人语例耳。又案:息偃当作偃息,幽通赋:“木偃息以藩魏。”吕氏春秋顺说篇高注:“段干木偃息以安魏。”赵岐孟子公孙丑下孟子谓蚳章章指:“段干木偃寝而式闾。”三国志魏书卫臻传载明帝诏:“昔干木偃息,义压强秦。”左太冲咏史诗:“吾希段干木,偃息藩魏君。”字皆作偃息是其证。</p>

〔一三〕“”,朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、郎本、钟本、类纂本误作“玺”。札移曰:“案玺当为之误,淮南脩务训云:申包胥曾茧重胝,七日七夜,至于秦庭。干禄字书:“</p>

茧,俗作。”器案:应氏此二言,原本班固幽通赋,班赋曰:“</p>

木偃息以蕃魏兮,申重茧以存荆。”彼文正作“重茧”,师古注云:“茧,足下伤起如茧也。昭王反国,将赏包胥,包胥辞曰:吾所以重茧为君耳,非为身也。逃不受赏。”案包胥辞赏事,详载战国策楚策、淮南修务、说苑至公、新序义勇,包胥辞曰云云,俱不作“重为君”,颜氏此注殆依正文为说耳。宋策:“墨子百舍重茧。”高诱注:“重茧,累胝也。”淮南脩务:“昔者,楚欲攻宋,墨子闻而悼之,自鲁趋而十日十夜,足重茧而不休息,裂衣裳裹足,至于郢见楚王。”后汉书冯衍传:“田邑报衍书:昔墨翟累茧救宋,申包胥重胝存楚。”抱朴子博喻篇:“墨翟以重茧怡颜。”梁书武纪上:“府僚重请曰:虽复累茧救宋,重胝存楚,居今观古,曾何足云。”包胥重茧之说,殆借用墨翟事。又案:礼记内则:“执麻枲,治丝茧,织纴组紃,学女事以共衣服。”列女传贤明宋鲍女宗传用其文,“茧”作“”。又王制“茧栗”,释文:“字又作,公典反。”史记货殖白圭传:“岁孰取谷,与之丝漆。”俱为“茧”字古又作“”之证。</p>

〔一四〕“纮”原作“弦”,朱筠曰:“案朱弦当作朱纮。”器案礼记杂记下:“孔子曰:“管仲镂簋而朱纮,旅树而反坫,山节而藻梲,贤大夫也,而难为上也。即应氏所本,朱校是,今据改正。论语八佾篇:“管氏有三归。”</p>

〔一五〕“辞”,钟本误作“息”。晏子春秋内篇杂上:“晏子为庄公臣,言大用,每朝赐爵益邑;俄而不用,每朝致邑与爵,爵邑尽,退朝而乘,嘳然而叹,终而笑。其仆曰:何叹笑相从数也晏子曰:吾叹也,哀吾君不免于难;吾笑也,喜吾自得也,吾亦无死矣。崔杼果弑庄公。”孟子离娄上:“有孺子歌曰:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”</p>

〔一六〕淮南齐俗篇:“惠子从车百乘以过孟诸,庄子见之,弃其余鱼。”</p>

〔一七〕“桑”字原脱,何本、钟本有“伯”字,类纂本、合雅本有“桑”字,拾补校补“桑”字,今从之。今案楚辞涉江:“桑扈裸行。”王逸注:“桑扈,隐士也,去衣裸裎,效夷、狄也。裸一作裸。”说苑修文篇:“孔子曰:可也简。简者易野也,易野者,无礼文也。孔子见子桑伯子,子桑伯子不衣冠而处。弟子曰:</p>

夫子何为见此人乎曰:其质美而无文,吾欲说而文之。孔子去,子桑伯子门人不说,曰:何为见孔子乎曰:其质美而文繁,吾欲说而去其文。故曰文质修者,谓之君子;有质而无文,谓之易野。”</p>

〔一八〕史记邹阳列传:“晋宁戚饭牛车下,而桓公任之以国。”集解引应劭曰:“齐桓公夜出迎客,而宁戚疾击其牛角,商歌曰:南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅,短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。公召与语,说之,以为大夫。”汉书邹阳传注引应劭说同,惟“商歌”作“高歌”,宋祁以为“高”字合作“商”。器案管子小问、淮南道应、泛论二篇、列女传辩通齐管妾婧传、新序杂事五及孟子告子下赵岐注、离骚王逸注、淮南泛论、缪称二篇高注,俱作“商歌”,宋校是也。考宁戚歌见于记载者各异,其以为歌硕鼠者,说苑善说据后汉书马融列传注引,今本误作“顾见”及吕氏春秋举难高注是也;其以为歌南山、沧浪、东门三歌者,蒙求旧注引三齐略记,后汉书蔡邕传注、孟子告子下疏、洪兴祖离骚补注、困学纪闻三引三齐记载南山歌,与应氏所引同,文选江文通杂体诗集注引钞作“南山峨峨白石粲,下有寒泉文章僈,中有鲤鱼长尺半,裋布单衣裁至骭,生不遭尧与舜禅,长夜漫漫何时旦黄特上阪且休息,细锉大豆在尔侧,吾将与尔相齐国。”艺文类聚四三引宁戚扣牛角歌云:“沧浪之水白石粲,中有鲤鱼长尺半,縠布单衣裁至骭,清朝饭牛至夜半。黄犊上阪且休息,吾将舍汝相齐国。”御览五九引三齐略记:“沧浪水,在齐城西南十五里,康衢,则宁戚扣牛角歌于此也。”文选成公子安啸赋注引东门歌云:“出东门兮厉石班,上有松柏兮清且兰。粗布衣兮缊缕,时不遇兮尧、舜主。牛兮努力食细草,大臣在尔侧,吾当与尔适楚国。”冯惟讷古诗纪引刘向别录载戚歌南山、沧浪、东门三首,杨慎风雅逸篇六引东门歌,亦云:“刘向别录所载。”考古书引别录无此文,此恐是明人谰言。冯氏诗纪又引蜩笑外稿云:“此歌不类春秋时人语,盖后世所拟者,高诱注吕氏春秋,谓戚所歌乃诗硕鼠之辞,虽未见所据,亦可知南山白石之歌,诱初未之见也。然其辞亦激烈,足以动人。”其以为歌白水之诗者,刘子新论适才篇袁孝政注:“宁戚初仕于齐,佯为商人,见桓公,乃扣角而歌,歌曰:浩浩之泉,游游之鱼,怀德不仕,乃容将军者也。”案袁氏此说,本管子小问及列女传辩通齐管妾婧传,彼文谓“古有白水之诗是也。”综上所述,是宁戚商歌有三说也。论语为政篇:“</p>

子张学干禄。”</p>

〔一九〕汉书扬雄传解嘲注:“应劭曰:鲁君闻颜阖贤,欲以为相,使者往聘,因凿后垣而亡。”以为凿垣,与此文异。案此事详庄子让王篇、吕氏春秋贵生篇,高诱注以为逾坯,淮南齐俗篇、宋玉九辩王逸注以为凿培,是旧有二说也。</p>

〔二0〕左传哀公十五年:“季子将入,遇子羔将出,曰:门已闭矣。季子曰:吾姑至焉。子羔曰:弗及,不践其难。季子曰:食焉不辟其难。子羔遂出。子路入,及门,公孙敢门焉,曰:“无入为也。季子曰:是公孙,求利焉而逃其难,由不然,利其禄,必救其患。有使者出,乃入,曰:大子焉用孔悝,虽杀之,必或继之。且曰:大子无勇,若燔台半,必舍孔叔。大子闻之惧,下石乞。盂黶敌子路,以戈击之,断缨,子路曰:君子死,冠不免。结缨而死。孔子闻卫乱,曰:柴也其来,由也死矣。”案此事又详史记卫康叔世家及仲尼弟子列传。御览三六六引论语隐义曰:“卫蒯聩乱,子路兴师往,有狐黯者,当师曰:子欲入耶曰:然。黯从城上下麻绳钓子路,半城,问曰:为师耶为君耶曰:在君为君,在师为师。黯因投之,折其左股,不死,黯开城欲杀之,子路目如明星之光耀,黯不能前,谓曰:畏子之目,愿覆之。子路以衣袂覆目,黯遂杀之。”又御览三七四、广志二五引幽通赋注:“卫蒯聩乱,子羔灭鬓,衣妇人衣,逃得出,曰:父子争国,吾何为其间乎”则又传闻异辞也。</p>

〔二一〕论语先进篇:“子曰:回也其庶乎屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”汉书货殖传:“子赣既学于仲尼,退而仕卫,发贮鬻财曹、鲁之间,七十子之徒最为饶。而颜渊箪食瓢饮,在于陋巷。子赣结驷连骑,束帛之币,聘享诸侯,所至国君,无不分庭,与之抗礼。然孔子贤颜渊而讥子赣,曰:回也其庶乎屡空。赐不受命,而货殖焉,意则屡中。”</p>