徒掾，同产〔</p>
四〕子作客杀人〔五〕系狱〔六〕，望自劾去，星行电征〔七〕，数日〔八〕归，趋〔九〕诣府，露〔一0〕首肉袒〔一一〕，辞谢太守太尉李固〔一二〕，谢〔一三〕与相见，顿头流血，自说：“弟薄命早亡，以孤〔一四〕为讬，无〔一五〕义方之教〔一六〕，自陷罪恶，自男穿〔一七〕既与〔一八〕知情〔一九〕，幸有微胤，乞以代之。【】”言甚哀切。李公达于原度，即活出之〔二0〕。</p>
〔一〕汉书地理志上，巴郡注引应劭曰：“左氏：巴子使韩服告楚。”</p>
〔二〕拾补引孙云：“御览四百廿一但作任。”器案：“</p>
任”字误，华阳国志巴志作“但”，书钞六八引亦作“但”。</p>
〔三〕“门”，拾补云：“御览作闿。”器案：书钞亦作“闿”，陈俞本误“门”华阳国志作“阖”，“阖”、“门”俱“闿”之误，闿望义正相应。</p>
〔四〕史记文纪：“今犯法已论，而使母罪之父母、妻子、同产坐之，乃为收帑，朕甚不取。”文又见汉书刑法志，汉书元纪：“封外祖父平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯，奉戴侯后。”后汉书明纪：“爵过公乘，得移与子若同产、同产子。”注：“同产，同母兄弟也。”拾补“产”下据御览补“弟”字，云：“旧无，然可省。”器案：书钞亦有“弟”字。</p>
〔五〕“人”字，拾补据御览补，今从之。</p>
〔六〕“狱”字，拾补据御览补，今从之。</p>
〔七〕晋书夏统传：“每采梠求食，星行夜归。”星行，谓戴星而行也。陆机答兄书：“羲阳趣驾，炎华电征。”电征，谓遄行如电掣之疾也。</p>
〔八〕拾补云：“二字御览无。”</p>
〔九〕“趋”，拾补云：“御览作便道。”</p>
〔一0〕“露”，大德本作“路”，系描字，不可据。</p>
〔一一〕注详愆礼篇袁夏甫少举孝廉条案语。</p>
〔一二〕李固，后汉书有传。</p>
〔一三〕“谢”，胡本、御览作“请”。</p>
〔一四〕“孤”上，御览有“遗”字。</p>
〔一五〕“无”，拾补云：“御览作望失二字，是。”</p>
〔一六〕左传隐公三年：“臣闻爱子教之以义方。”礼记乐记：“而民乡方。”注：“方，道也。”</p>
〔一七〕“自”，拾补据御览校作“息”。</p>
〔一八〕“与”，御览作“豫”。</p>
〔一九〕后汉书孔融传融议引汉律：“与罪人交关三日已上，皆应知情。”</p>
〔二0〕拾补曰：“御览李公于是原活出之。”</p>
高唐令乐安〔一〕周〔二〕孟玉〔三〕，为大〔四〕将军掾，弟子〔五〕使客杀人，捕得，太守盛亮，阴为宿留。〔六〕亦自劾去，诣府，亮与相见，不乞请，又不辞谢〔七〕。亮告宾客：周孟玉欲作抗〔八〕直，不恤其亲，我何能枉宪〔九〕乎遂毙〔一0〕于狱。弟妇不哭死子而哭孟玉。世人误之，犹以为高〔一一〕。</p>
〔一〕水经济水二注：“应劭曰：乐安县，取休令之名矣。”</p>
〔二〕“”，原误作“纠”，拾补云：“范书作璆。”今据孙诒让说校改，见下条。</p>
〔三〕札移曰：“案纠疑之误，古从翏声、声字多通用。集韵五十一幼有字，云：玉器。”器案：范书陈蕃传：“</p>
蕃为乐安太守，郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命，莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特为置一榻，去则悬之。璆字孟玉，临济人，有美名。”书钞三六引袁山松后汉书：“周璆为高唐令。”御览四七四引袁山松后汉书：“周璆字孟玉，为乐城令，逍遥无事，县中大治，去官，征聘不至。陈蕃为太守，璆来置榻，去悬之。”又七0六引谢承后汉书：“周璆字孟玉，陈蕃为太守，璆来置一榻，去则悬之也。”群辅录引文帝令及甄表状：“征士乐安周璆字孟玉，体清纯之性，蹈高洁之行，前后十五辟皆不就，除高唐令，色斯而举。时陈仲举、李元礼、陈仲弓皆难其高风。”世说新语言语篇注引伏滔集论青楚人物：“后汉时周孟玉，此青士有才德者也。”又后汉书徐璆传：“璆字孟玉。”字亦作“璆”，书钞六八、御览五一二引作“”，正是与“”形近而误耳。今从孙校改正，下并同。</p>
〔四〕“大”，御览作“右”。</p>
〔五〕书钞三七引有“奕”字。</p>
〔六〕“”，书钞三七作“周”。</p>
〔七〕书钞六八引此二句作“不请弟子之命”，御览引此二句作“</p>
了不论弟子之命”。</p>
〔八〕“抗”，书钞三七作“亢”，亢、抗古通，汉书陈胜项籍传赞：“不亢于九国之师。”师古曰：“亢读与抗同。”又高纪上：“</p>
沛公还军亢父。”注：“郑氏曰：亢音人相抗答。”抗直为汉人习用语，犹言持直不挠也。史记邹阳传赞：“邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不挠矣。”汉书陈万年传：“子咸，字子康，年十八，以万年任为郎，有异材，抗直数言事，刺讥近臣，书数十上。”</p>
〔九〕书钞三七“宪”上有“王”字。</p>
〔一0〕“遂毙”，书钞、御览作“遂俱尽”。</p>
〔一一〕书钞、御览引此二句作“孟玉由此为高”。</p>
谨按：春秋：叔牙为庆父杀般，闵公大恶之甚，而季子缘狱有所归，不探其情，缓追逸贼，亲亲之道〔一〕。州吁既杀其君，而虐用其人〔二〕，石碏恶之，而厚与焉〔三〕。大义灭亲，君子犹曰：纯臣之道备矣，于恩未也；君亲无将，王诛宜耳〔四〕。今二家之子，幸非元恶；但望诚心内发，哀情外露，义动君子，合礼中矣。周苟执果毅，忽如路人。昔乐羊为魏伐中山，歠其子羹，文侯壮其功而疑其心。秦西巴触〔五〕命放麑〔六〕，而孟氏旋进其位；麑犹不忍，况弟子乎〔七〕孟轲讥无恻隐之心〔八〕，传曰：“于厚者薄，则无所不薄矣。〔九〕”</p>
〔一〕拾补曰：“叔牙欲弑而未成，即为季子酖死，其弑二君，皆庆父也，此误记。”器案：事详左传庄公三十二年。闵公二年，公子庆父出奔莒，公羊传于公薨云：“缓追逸贼，亲亲之道也。”春秋繁露王道篇：“鲁季子之免罪，吴季子之让国，明亲亲之恩也。”汉书邹阳传：“公子庆父使仆人杀子般，狱有所归，季子不探其情而诛焉。庆父亲杀闵公，季子缓追免贼，春秋以为亲亲之道也。”盐铁论周秦篇：“闻兄弟缓追以免贼。”并用公羊义。</p>
〔二〕左传隐公四年，“人”作“民”，此唐人避讳改。</p>
〔三〕“厚”，程本、郎本误作“后”，札移曰：“案后当为厚，左隐三年传云：其子厚与州吁游。是也。”器案：左传隐公四年：“君子曰：石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎”应氏正用此文，孙校引三年传，未当。</p>
〔四〕器案：“王”当作“将”，盖原作小二，即上文“将”之重文，后人转写，误为“王”耳。说详正失篇。</p>
〔五〕“触”原作“蜀”，程本、郎本作“属”，今据孙校改正。拾补云：“蜀因连巴字而误写，非有形声可求，程本强改作属，义何取乎今定作违。”札移曰：“案蜀当为触，周礼司，郑注：尚书大传云：触易君命。卢校非。”器按：孙校是，汉书元纪：“永光元年诏：民渐薄俗，去礼义，触刑法。”义正同。</p>
〔六〕“麑”原作“兽”，今据卢校改。拾补云：“下云麑犹不忍，明当作麑字。”识语曰：“谨案：麑无由讹兽，当是午易耳。此既作麑，下当为兽是也。”</p>
〔七〕韩非子说林上：“乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：乐羊以我故而食其子之肉。答曰：其子而食之，且谁不食。乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之，孟孙适至而求麑，答曰：</p>