张元深知，作为孩子，肯定希望父母一碗水端水。可是身为10个孩子的父亲，他深知这碗水是端不平的。

龙生九子，九子皆有不同。人也是一样，10个孩子，总有聪明伶俐者，亦有愚昧无知者。身为父母，当然会偏爱聪明伶俐者多一些。

最关键的是会哭的孩子有奶吃，那些不争不抢的孩子，在家里基本上不会有存在感。

更何况父母时间和精力有限，还得把大量的时间投入到养家糊口的大业，每次与孩子互动，那都是从牙缝里挤时间。

这样一来，聪明伶俐的孩子就会主动找父母互动，从而收获关心和爱护。至于那些资质稍差的孩子，或出于畏惧，或出于动作慢了半拍，就没有机会跟父母互动增进感情了。

大家试想一下，孩子天真无邪的年龄也就10年，跟父母增进感情的机会屈指可数，基本上是一不小心就错过了。

对于父母来说，养育那个不肯互动增进感情的孩子，心情有多么的郁闷也就可想而知了。

在这种情况下，即便是圣人，估计也做不到一碗水端平。

这还只是互动缺失造成的情感差异，还有就是不同孩子的资质存在着差异，那么每个孩子的成就各不相同。父母都有望子成龙的心思，对于那些烂泥扶不上墙的孩子，一碗水端平肯定会给自己添堵。

张元自己都做不到一碗水端平，其他人就更不用考虑了。若是把父母一碗水端平作为孝道的前提，那就等同于废止传统的孝道。

孝道可是世家传承的第一核心，若是孝道根基不稳，那么世家传承的方向就会出现偏差。

然而张分和张厘受到了新思想的冲击，居然琢磨着给孝道加条件。那么问题就来了，父母无法做到的一碗水端平，竟然变成了孩子恪守孝道的前提。这样一来，孩子就可以找到不孝的理论支撑，这简直就是要断了世家传承的根呀。

巨鹿张发生的思想碰撞传到晋阳之后，萧若兰找到了刘正，对忘贤村模式的变异提出严正的抗议。

刘正安抚说：“若兰，其实父慈子孝的理念推广，并不是要求父母做到绝对公平公正，而是在聚焦优秀孩子之余，或多或少瞄一眼那个不起眼的孩子。毕竟都是自己的孩子，没有必要在孩子之间搞对立。”